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7 B0 G! ]8 C7 l五福的意义:
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‘五福’这个名词,原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语,可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理,明白的人就少之又少了。
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到底五福是什么呢?第一福是‘长寿’,第二福是‘富贵’,第三福是‘康宁’,第四福是‘好德’,第五福是‘善终’。注:《书经》上所记载的五福是:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命(《书经洪范》)- l- W( z5 Y, {% ?0 W/ ?* }
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‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长
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" X: f% L+ q" W X‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。2 H! D5 T4 C- @% s" K$ _
5 z( \4 N% k1 [‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。: j, G; Z2 K: c) |$ \
, D& H$ l' Q) U; l w" ~& K; d‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。9 H; c, b, x( X/ C
: k/ r& X' R5 j‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。
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8 _$ j/ L1 C1 @, O& ] w净空法师:: X$ x& z: D j7 B6 [3 f# e
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世间豪门贵族死时,都有很长一段期间的病苦,到死时还人事不省,家亲眷属都不认识,迷惑颠倒。在这种状况下,当然往三恶道去。他一生业绩再辉煌,也不如世间贫贱人老实念佛,到西方极乐世界作佛。 . {! V9 J8 a9 I$ T( q) r
' U" |2 p$ t- G 我们看到念佛人预知时至,自在往生,没有病苦,站着、坐着走的,是真正的福报,人生最高的享受。临终最怕的是迷惑颠倒,一迷惑颠倒,连助念都帮不上忙。助念必定是其人走时神智清楚,一直到断气都不迷惑,能一心跟着念佛,才能得生净土。所以,我们要想到,自己将来临终会不会迷惑颠倒?要想自己临终不迷惑颠倒,现在一定要修福。中国人讲五福,最后一福是好死。好死决定好生,来生投胎一定是善道。如果临终时迷惑颠倒,善道就没分了。 / n( n5 A3 L6 {+ _
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由此可知,我们一生中决定不跟众生结怨仇,不可伤害众生。众生都是凡夫,我们伤害他,他怀恨在心,永远不忘,遇到机会就报复,冤冤相报没完没了。我们不但不可以杀害众生,连令众生生烦恼都是罪过。我令众生生烦恼,众生就会令我生烦恼,冤冤相报。所以,菩提道上要想一帆风顺,决定不可与人结怨。佛教我们与大众接触要和颜爱语,己所不欲,勿施于人。其中的义理甚深甚广。
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$ Q4 C, |; o! a V7 l& @老人家有缘得到大家的助念,真是很大很大的福报啊!这里有有老人自己前生前世种下的因,也有儿女今生今世为老人发的愿结的缘啊。+ J% ^7 _7 w7 }, d1 ?9 w
# `$ T9 k$ s9 |9 ^+ r+ l1 J3 S返观现代人,把临终得到救护看得很重,输液、打针、电击复苏等等,真是病人不为自己死后找个很差的地方去觉得没面子,医院不把病人送到很差的地方去觉得没水平,迷惑颠倒而不自知的科学观念啊。# L8 R# m V1 e0 e+ B/ ]- L
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愿我临欲命终时,
7 X# l1 z+ H R+ H9 a8 m尽除一切诸障碍,
3 H# T: z$ v" ^3 E" F面见彼佛阿弥陀,
6 x! O! ` ^& {/ Q即得往生安乐刹。5 \* d( N6 z* T' Q" ~ G9 I
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南无阿弥陀佛! |
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