老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
7 |" N: G* L6 r, G: D6 [" j善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选
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& Z9 ^) D- l! ?+ D* c2 ?$ O南無阿彌陀佛
! j+ o2 M$ m/ j0 g# v  @白莲師姐你好：
/ e* {; I# A9 H8 o# S3 S. b7 P老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
$ g( o8 m* w+ y, m又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
$ ^9 s9 B, _- ]  o4 M1 V問：
* V6 n6 ~* d1 C) j那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
——我這樣領解，對嗎？
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
0 P  \5 ~/ D- P0 @4 [虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.

感恩尊贵的老师
) v4 z3 i: Z  ?& A3 M2 X5 x& {太细腻了，太细腻了！
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
自己的念头不知不觉就会冒出。
! F  N" y' Z/ c6 i不得不听，唯有听闻，仰望
; p' T  E6 G3 E+ P, t没办法不听，不听会迷在法中
" n# A' e0 s+ ], W7 O9 X0 C  U不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
白莲合十
2 G3 H3 L4 {7 a- B% c2009 5月13日早7：48
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  A- F: N* R6 a4 I% W 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
+ |2 V' k" Q: F* `7 o" W( s看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
. O$ y( l: F0 ~& K0 G二拜，还是被抱~~
+ @! i2 E8 j% C, j2 j  n- b三拜，被抱~~
8 o! o, H- b7 f6 O, O9 R1 e师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
2 h; i3 `: u- ~
+ S. T3 e- M- c& g. \. \8 m至此，
; @# Z* }/ l. f泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
* e3 D" u7 }* \$ j$ S 2009 5月13日早白莲花
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2 Y  M/ A$ s$ a6 {# o' W$ w南無阿彌陀佛
# F5 p5 D& @5 U) u, T1 [8 s8 Q0 c師姐你好：
+ X( h/ d  C2 C9 R$ L我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
- `' f3 b9 z# l$ E還是原文呈上供頂戴吧：
2 e3 T# r$ |# h4 @蒙光 13:50:21
; O) @2 a2 B* H& I) {師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
& o7 q% F/ M7 P5 @- ]1 V! S& F2 x! c% C每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
( L; R' Y6 T9 S6 e% X看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
" c9 L- e0 x8 i5 P6 G$ l一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
, l+ f) v  o% [# A7 H1 N. e% ~4 e三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
2 n% p/ s6 Q3 T: m1 b- j谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
至此，
% _2 w6 v3 E  a0 w$ |泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
  M8 K. g- ^7 F  n——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
3 K3 q8 c' h$ e* A師父 21:18:46
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
3 Y& h- V) B7 ?! W1 s" Y被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
4 K7 s0 R5 q( _* o蒙光 21:54:20
頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
# U, y  |7 D/ d# m9 q# W% R( ^6 g" }無話可說。唯有南無阿彌陀佛……

　合掌  感恩