鲜花( 1624) 鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 . e1 F2 P; g X* b# K
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藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。
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, a( @1 o7 n' Q! e7 Q$ I仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。
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/ f; q* s/ n8 y/ I. \谁,执我之手,敛我半世癫狂;$ h3 O! y; w; w/ R4 p
谁,吻我之眸,遮我半世流离;
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7 K( a% L' H& a t' [$ H8 d: X谁,抚我之面,慰我半世哀伤;
' q3 K9 y# {( e1 D/ @5 @8 C" j6 |6 A谁,携我之心,融我半世冰霜;0 }4 U; D, e3 ?& Q6 _6 V! x
2 ?# @6 w: s, H6 Z2 z5 W谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。
* ^% o# u4 h8 L1 N: e8 d! s( \谁,唤我之心,掩我一生凌轹。* b1 M( a8 U* I
谁,弃我而去,留我一世独殇;+ G: A) V# L) z4 X+ h; D
谁,可明我意,使我此生无憾;
* t' S) @ H1 W& Y谁,可助我臂,纵横万载无双;9 @) t7 X* R5 B6 S
谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;
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9 c) D m& q* E6 `( _谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。8 F. k! N, r4 B0 K* V7 d- c [
伊,覆我之唇,祛我前世流离;
0 r/ s# |. O8 x6 {8 h0 D: e伊,揽我之怀,除我前世轻浮。
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" v5 i0 k* {( B6 r( V ^4 m执子之手,陪你痴狂千生;+ w1 ~9 F6 b+ f8 T2 l! Z6 n f; L: w) [
深吻子眸,伴你万世轮回。4 u7 e' k: t( b) i& N
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执子之手,共你一世风霜;5 p a" v# n$ O
吻子之眸,赠你一世深情。
1 B W' S+ Q- [3 C我, 牵尔玉手, 收你此生所有;( g# ^# x6 t7 t
我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。3 ~1 w0 C' |9 V* A: q( M( g
& n2 L5 u+ l5 o$ {: r$ l予,挽子青丝,挽子一世情思;" K: a' N. u& z/ a: K
予,执子之手,共赴一世情长;# x5 J* \0 y+ Z" q
曾,以父之名,免你一生哀愁;% q/ m+ O5 j) \+ O2 A( i' V/ k
曾,怜子之情,祝你一生平安!
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二《那一世》- Y; g5 G9 s7 j% _
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来3 Y4 R4 q! m" Y, v% T( m9 M) j
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
* {( x5 O6 s* {& {! ]! j 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子1 i4 j+ @& \8 h( x# `$ `' _ f
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息, M3 i& a+ u/ n/ o. k/ E
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖# y1 G. X8 z8 P8 Q
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖5 K" u- ~6 s9 }: _$ d) ?4 F
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见0 I- F* o/ @$ j1 y6 R
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐9 e0 ~# Q5 P" m0 z! i( a( w3 v! v
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三
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第一最好不相见,如此便可不相恋。; Z3 b9 ]$ r7 G+ x. c' y& Z
第二最好不相知,如此便可不相思。1 D- y% A9 ^; b
第三最好不相伴,如此便可不相欠。; K* z/ A/ ?( V( l0 j
第四最好不相惜,如此便可不相忆。! N( u6 o$ M; ^( ]
第五最好不相爱,如此便可不相弃。$ [% S" A, g7 Y4 B) F2 ^
第六最好不相对,如此便可不相会。4 N" c _5 V# ?" k' I
第七最好不相误,如此便可不相负。: f# H4 r6 U% e9 Z3 S6 l. p
第八最好不相许,如此便可不相续。
& N6 Z# v6 Z) K1 |$ k 第九最好不相依,如此便可不相偎。
4 y3 @. |7 X2 S3 H& {1 \: ^ 第十最好不相遇,如此便可不相聚。/ a7 d v" U2 ^ c9 o
但曾相见便相知,相见何如不见时。/ w W. ^: M# {1 S1 H- L0 a6 _
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
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四《见与不见》3 N: P2 W' J9 S" m
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你见,或者不见我
1 ^) P4 c# O5 D5 a5 R 我就在那里$ A. c8 j# ?* x
不悲不喜& l8 C3 p8 O$ Y6 G5 k1 ?" [
你念,或者不念我+ \7 i$ r1 a' x ?1 c+ ~, _* C
情就在那里0 [$ F$ g+ [0 i" }
不来不去$ M9 t+ ?; v n
你爱,或者不爱我
' G3 A8 q( _2 _1 X( k) F" e 爱就在那里, k! O8 o9 L5 L7 E7 W; A5 k; G
不增不减' M' C) r8 `1 D- Q! k2 m6 x$ a
你跟,或者不跟我9 b* [: Y' K# g1 s! K4 i
我的手就在你手里
/ z6 q6 R' E; ]& P" i 不舍不弃3 g# `; o' m5 ]- u1 k5 J
来我的怀里8 j8 C E% `. I9 x3 [+ W: W3 d
或者
! F- ?$ \7 h2 I 让我住进你的心里
$ d' q0 f' t( d1 f 默然 相爱
$ D3 `: j1 N. \- U; i$ j0 m寂静 欢喜
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五、2 G" K2 d6 s/ T! ?$ P/ ?
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住进布达拉宫/ T1 V- T' O$ e) a6 g! a+ d9 O% ~
我是雪域最大的王。
+ y6 D# N2 z( G. ? 流浪在拉萨街头,
" Q6 [1 x& g5 z5 d4 j& R; n 我是世间最美的情郎。3 R% e/ t4 q$ z* t/ l; U1 B4 E" r3 c6 q
与玛吉阿米的更传神,0 n6 a5 i2 S7 R# w7 p' ]% {
自恐多情损梵行,
- J N9 G9 U$ k d, H; O 入山又怕误倾城.
$ k; l4 v g( _7 f/ i8 { 世间安得双全法,
3 ^. r C' s( L8 E3 O, Y6 X4 S& Y不负如来不负卿.
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六。我问佛' A/ i7 Q! S/ U& Y0 g
0 F. T; n/ Q; e1 \0 J+ @# r0 A1 ^我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
8 ?& \# v; D' N1 w# v 佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼3 M/ Y7 z, P$ ?/ j
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心6 a- L A) I1 x- m4 {& M
我把它赐给每一个女子8 u, R0 D1 C9 K4 d5 e- t
可有人让它蒙上了灰: B6 R, x9 a2 T' |
我问佛:世间为何有那么多遗憾?$ m$ l: I( z( V. r
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾$ g( B3 @% C: I
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐% r1 K$ R: i; Z+ v2 q$ b
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?$ W8 ^5 L, {, l7 K3 P: L; S
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的
* V k6 q4 X/ R% ]; T0 } 多数带着这种残缺度过一生' y4 f/ v, Q; ~
只因与能使它圆满的另一半相遇时8 y$ b! r. F5 v5 _$ U$ d6 q1 h
不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格' E4 E% r9 a: n- r5 M
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
4 }" ` L/ {7 e' S2 ^& }6 H8 K 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变5 E6 ?# s( E& Y) d) m( \
和有情人,做快乐事
! z" t2 X6 R! Q- H+ U2 g0 t2 f$ E 别问是劫是缘% Q* _! E" Z) p; A6 G: _
我问佛:如何才能如你般睿智?6 Y. x$ V: s& K2 U# G: j
佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,
( G$ ~' P) O& A3 i3 w声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;# o% K. I- Q! ~. h" N9 b* N0 P6 c
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;/ e* U! C. I/ W/ i9 O* e+ {
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。. \) D6 W( X$ D$ ]! p% a- f
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。8 [' p2 N S" V+ i
凤凰,涅盘. J8 a7 u7 T5 l$ M S$ `
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。+ n$ c4 x" m6 D& b, p, d: X
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。' b" ~ D( w6 j) N w! p. p
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。 e) p5 m" \/ N* m0 V+ L
佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。
/ v4 V/ ]$ h* R& U9 [4 W 缘起即灭,缘生已空。; u. j" m0 R: U3 D/ a- ?5 y
我也曾如你般天真6 }7 u- p2 C o8 r: c# l
佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”: l& `: N8 n# z# X. T2 b
的确,一个人必须要放下,才能得到自在。/ a7 [' t2 R& x9 s
我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪) G! d& L! Y+ S
佛说:冬天就要过去,留点记忆4 b5 e( h R# q- |
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
' w* T9 v# X# o9 _! b6 o# l 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽* h' V T, p$ R$ u; i- c% L
我问佛:那过几天还下不下雪9 A6 ?3 w# S2 Q3 I$ u
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬
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- J% L9 ?' W2 v4 i) n七。无题; c8 S; |, I8 R# K" S; X$ a
Y( G8 ]( }& n. t; \" F我终于明白+ A& W1 A" N9 k; G9 }9 y
世间有一种思绪
$ ]! b; R+ n+ Y4 l无法用言语形容
3 C' W: \$ G4 ^, F: q! x K' F粗犷而忧伤
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7 N' w4 ~+ n2 m0 w0 Y2 E. }9 s回声的千结百绕
" |6 [( o5 @4 g$ f而守候的是) T$ W5 i& E [& I* G
执着
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2 t4 I0 X4 j6 u3 Q+ ^! p一如月光下的高原% _- O$ E( W! u) c5 K
一抹淡淡痴痴的笑( i* {6 B7 G7 Z6 L+ V+ k# V# A
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笑那浮华落尽 月色如洗
4 F+ N. {/ M! u笑那悄然而逝 飞花万盏
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/ ~2 _9 P7 P6 x. e& a3 A' m$ \# \谁是那轻轻颤动的百合
% M, D' R, _) @ O$ V4 n2 S在你的清辉下亘古不变3 i! ]/ m2 f7 V( k* ]
: ?* j. N3 d2 F) e0 `8 W" |! \. i谁有那灼灼热烈的双眸
- n: d6 ?( S6 m' O6 A# K在你的颔首中攀援而上/ r0 ~1 H) T; w% B, `
& ~, ~$ l/ V$ E# @. K) i- u1 `遥远的忧伤
; o, q3 j3 x) @$ k) ^2 ]穿过千山万水
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; L0 Z% v6 |7 Z/ ?% W纵使高原上的风7 G+ S, p+ F1 J" d3 T
吹不散$ a% |& Q7 H3 h: y7 @
执着的背影
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- G1 J' L6 I- O. V: Z% e纵使清晨前的霜) ~6 P, Z8 y% U
融不化
/ Z: J/ X" p' V$ t3 M9 {: X' E7 v心头的温热9 A7 n* Y+ J0 F9 h& Y
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你静守在月下
5 k1 n7 \% l2 I悄悄地来
8 _$ t; ]7 ~$ p3 W8 @悄悄地走
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。
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, b9 O! [9 {! ]% P5 N    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。1 b Z, f& ?7 @+ j9 E% g) ]- w+ i
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