 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《师道》全文/ M! }6 b4 I- P; d
* p( C- E7 C7 M4 I+ f: W1 l3 F
▌第一篇 师之重
* L* m# [1 H) f; ]* _" a+ @# k* m) D) |4 U
生命之重
1 ^* l" A1 a/ B" }1 ]3 t2 @
( z+ |( x+ t2 x# j, x& |人有三命，一为父母所生之命，二为师造之命，三为自立之命。父母生其身而师造其魂，而后自立其命。所以师者，再生父母也，一日为师终生为父，是为师父。
7 k @" T$ f+ u* s
n, T: ^2 U8 b圣学之重
& V$ @6 B; _" @: F
/ g) Y3 G( E6 z: A& |4 _为往圣继绝学，为万世开太平，孰继孰开，师也。承前启后，继往开来，孟夫子继往圣，开来学，万世典范也。
1 \7 U! r4 B8 N: \% ~, n# } ]! }- C7 p$ ]' ?9 O8 |" q
天下之重. ~) B- s6 k. ?( p% g4 m- T
/ G+ L& r/ e- E0 h. C0 O/ [1 z: e
天下兴亡，匹夫有责，匹夫能责，在于务学，务学者，务经务师，然经师易遇人师难遇，所以为人师者，人之贵人也，天下之贵人也。; G1 o2 R/ G. Y. N8 f8 Y( A5 t
, \$ n0 w+ r3 ?% G5 l所以师者，关乎人之生命，关乎圣学之传承，关乎天下之太平，成人子弟则天下至德，误人子弟则天下大失也，不可不重视而慎行。
' R& B+ w u. `& B, B/ C4 z
( w, r: K4 u0 @% G% W( L4 | K$ ^▌第二篇 师之责: |# X" F; N8 l) T' i
/ m8 F& a* a% D
传道之责1 i# o8 r1 M2 s0 H1 U3 M1 |& d
7 [" A4 M- n6 X! h! C- h道者，良知也。人之初，性本善，因有良知也。所以师者，顺人善性，扬其善而抑其恶，是为传道。& I8 V* v9 i. e+ |: p6 `
* h! t8 X1 M6 n! J% N# q0 @6 A道者，创造也。道生一，一生二，二生三，三生万物。而道之创造，皆由人之创造而显，人之创造，与道同在，与生俱来，能生万物。所以师者，顺道而为，开人之创造，是为传道。% B. c# P0 [3 P0 ]
: _" ^, @7 [1 F5 M: ^4 N
授业之责
& t- d: b1 c" M% Z
. h7 @! G2 P4 F; s; M9 |" D' [0 n: R犬守夜，鸡司晨，蚕吐丝，蜂酿蜜，动物皆有所司，况人乎；花木司美，泥矿司器，水气司能，万物皆有所司，况人乎。工业农业商业，学业职业事业，世间千业万业，皆为人设，各有分工，各司其职，各取所需，是为业道。所以师者，因材授业，鼓之励之，以至成业，是为授业。6 Y0 d0 W! K. @6 T5 ]8 [+ d* q
- t, W5 N1 Q; n. {, X$ O
解惑之责5 ]4 Z1 X& z4 `) f
$ r+ e6 ~' X' X惑者，迷也。人未有不学而知者。未知而学，学而后知不足，于是愈学，于是愈知不足，于是愈学，旋而复始，成长之道也。所以，师者，教其不足而解其迷也，是为解惑。( Z, E8 j9 F0 p o* I) L& v
5 \8 x, X% [- ]2 o. U0 u( \/ }% F- h7 y4 V" I6 R. B
6 |: X0 ^4 F# i o) n
▌第三篇 师之慎4 O; Q3 _) J! H/ c
% b$ n9 a' u2 K2 @4 P. S* P1 l
惰之慎
) S$ l0 P% t' t, M/ [
, [3 k# h8 l+ \% Z+ h" m6 L2 L学子少小好动，心性不定，未入正道，师不可惰而不严。《三字经》云：教不严，师之惰。严者，非怒也，非厉也，不惰也。不惰者，尽心也，必果也。
! f5 Q7 M/ B) k' |+ i; p8 ]0 H* W* a
怒之慎
9 f3 U) E8 s" y T
$ s8 W; X$ j' ~ G* Z为人师，压力烦恼，慎勿发怒，苟若发怒，过较常人更重。一者，学子少小，心性脆弱，易受伤害，苟受伤害，恐终生难愈。二者，为师者一人怒而众人受，一染十，十染百，受者甚众。三者，怒则失敬，失敬则学子不畏不信，恐有荒学业。所以师者应忍常人所不能忍，受常人所不愿受，受福受福，能有大受，必有大福。
0 g; M9 g w ]2 o% C: S
% U6 C7 o: b5 h. v! ^1 a% c利之慎' W3 D( s8 T" M0 X% N" K. [. z" b) @
; Y% ?5 U! a) W0 j$ @! N u& O庄子曰：众人重利，廉士重名（誉），贤士尚志，圣人贵精。孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。师者，君子也，莫以利而教，莫以教谋利，苟以利教，苟以谋利，则失道亦。然师亦为人，人必计利，而教育之业，乃久利大利之业，所以师者，应以天下之久利大利而利。大利则大善，必有大庆。3 E5 z* G$ w7 @5 R9 U
" Y" e0 I# |; B! x6 U, F▌第四篇 师之道) Z4 C$ S$ ^+ U; P
; j- k( f# f4 l6 h$ S S9 v) ~
仁爱之道( E9 @" z ^% r8 `2 y3 i6 ?
) O# O- x$ r4 f: E2 V- ^仁者德也；爱者慈也；师者父也；弟者，子也。故为人师者，唯以父母慈爱儿女之心爱人，方可行师道于天下，古今之圣王贤师，莫不以仁爱为教之本。师以爱子之心爱人，弟子自以孝亲之心尊师，父父子子，师师弟弟，父慈子孝，师慈子尊，孝亲尊师，道在其中矣。/ G& b) z% N1 X5 {
* R- _1 z: n; T: A7 ?1 Z* w/ M
师范之道
. \; P; k2 p# z
8 u# j9 ~9 n. ?. j) e$ P, @言传身教，上行下效，学高为师，身正为范，乃教之根本。博学广闻，学而时习，教而时新，是以学高，可以为师。仁义礼智信，温良恭俭让，是以身正，可以为范。其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。其身正而后能得敬，得敬而后能得信。其身不正则不能得敬，不能敬则不能得信。
$ @7 q! B; k4 t/ f! l, t) D7 M8 z
谦德之道
$ K- `5 k+ p) }+ O9 g \% E8 G" ?7 Y. U6 f4 A
师者，勿以为师而自傲，人皆各有所长于天下，孔子曰：三人行必有我师。又曰：不耻下问。韩愈云：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。又云：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。《学记》云：学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰教学相长也。
" E; x2 ~! I& n& {$ f
/ {& j u, O: }
2 X6 N/ P x* E1 j8 N% t3 T0 c; T# [
▌第五篇 师之法
' I2 Q, m% z v
. `$ K3 J' N6 {, ?# F鼓励之法2 z! O5 e# C, x
/ ^! U ~+ U% d; T1 V气为人之能，有能而后能行，能行而后能果。所以善为师者，鼓其气，励其行。鼓者，使其动也。励者，劝其力也。动而力，力而动，愈动而愈力，愈力而愈动，周而复始，良性循焉。
/ s* }) M7 q: y0 e3 d5 }$ B. c3 Z0 o0 U2 c& H, K
诱导之法
" A* c5 i9 ~' c1 M) f2 V0 x4 g" i$ ?4 x) u/ l% U
人之创造，与生俱来，善为师者，循循然善诱人。诱者，导也；导者，致其自达创造也。创造生其成就，成就生其信心，信心生其动力，动力生其创造，创造复生其成就。周而复始，良性循焉。' P8 @. E: o7 Q6 M2 _2 ]$ f8 a, ~
$ c7 S8 K. j7 q T7 w
威严之法
, h1 u9 B1 ^# o+ t, L
$ r& j# F1 W+ _; `! v3 `威于信，严于律，不怒而威，依律而严，是为威严。威者，信也。自信信他。信而能威，威而能敬，敬而能畏，畏而能严，严师出高徒；严者，律也。律己律人。律而能严，严而能行，行而能果，果而能成，成人子弟，方为人师。, E8 Y5 N' a* k. z
/ ]; y7 [( a( e* s5 G▌第六篇 师之本5 e g) F }! w3 y
# y1 U* V: l% q6 l9 B- L乐教之本/ p4 B& J* x( {9 m! G( q6 d: n% Q1 D
1 d( S+ a! u- t) w5 I9 e
好为而后能恒为，好教而后能恒教，十年树木，百年树人，不好不能为之恒也。而好之者不如乐之者，好教者不如乐教者，乐教而好学，学而不厌，诲人不倦，得天下英才而教育之，师之大乐也。师乐教而弟子乐学，教乐乐，学乐乐，教学相长，乐在其中矣。- s+ y% F) F3 V4 ]1 A
, ~8 D0 X' z7 P1 e+ E
修身之本
. u) g1 Y' x7 J T7 f/ [6 C& W! w; B
学高为师，身正为范，身正在修身，修身之道，在《大学》，《大学》之道即大人之道，大人之道，即修身之道，《大学》云：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。师者，为人师范，尤当以修身为本，修身治教行大道。
O4 ^1 L6 K) V" y5 }6 P5 g p
2 L0 e1 w" r8 v功德之本
/ V2 O2 B- b1 M) }7 d3 I9 B* T/ k/ ?
5 R' v ?4 j9 H3 {& J& `弟子以师贵，师亦以弟子贵，古之大成至圣先师孔子，西方耶稣夫子，释迦本师，皆因其弟子而成其德。今天下之为师者，皆当以「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」而治教，贤德桃李满天下，是为师之大功大德也。 |
|
狗仔卡
发表于 2016-1-8 18:39
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2016-1-10 23:35
楼主
