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《道德经》十句精华, H( ]6 }( J0 e7 J- D) ^ m. V
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1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。$ g: [" n' \, _! V% c! B @1 R
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“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。
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5 W. Z/ ~- m3 f2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。" v4 d# {* q) i
( k" U& _' `; O/ q! w- p不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。3 k' X/ T: v8 S- Y
: d# e) k [0 _3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。: g* l% }6 h3 ?4 ?& O" c
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有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。. k- V. t% m8 O) C/ P
( O3 W# z+ ^! o& a9 Z4、上善若水。水善利万物而不争。
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最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
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& I" f |1 x2 G# J5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
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大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
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6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。) g7 S8 y$ N0 z! G. s3 {
7 J i. `5 g8 j. X- E4 w% b C& z学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
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7、知人者智，自知者明。3 R4 I$ B/ L% ~. J/ l0 l+ u: f( ^1 t
% {+ h( P! \) L4 u* Q做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。: D! L; }- I8 Z& Q
! S$ H' F" o; W2 O8 T8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。7 j; V+ A' @* r
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最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。& k! a( X& j, R: G' [
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9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
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1 Z7 a: {+ w7 g9 w创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。! d" M4 h' C; f6 F0 J0 n& d
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10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
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5 O' }9 y1 S" w" J; U灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。$ E! [4 q. O9 i- v
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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