老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
5 M, G  _. y! u. c: b, E# C5 ^+ _“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
/ X3 M6 c* c% f1 D. }“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选
  P& o) z- d8 D' j- T- i  h
8 h0 t; ?) a2 M  O+ M南無阿彌陀佛
; x& r$ [; R7 g白莲師姐你好：
/ n, M" P, v% R2 p/ w5 a4 W# Y& b老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
  @) n2 |0 J9 W* }又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
% {* S- g: H" ~8 r! S0 p- G問：
那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
" Y2 u/ M0 G$ P) W——我這樣領解，對嗎？
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
" U2 {% M" v+ D# ]' u5 w大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.

感恩尊贵的老师
1 T8 `4 _& g8 O, ?太细腻了，太细腻了！
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
% C! C8 W/ a( S自己的念头不知不觉就会冒出。
- x5 W4 C) S1 T+ W" @* D' S/ W不得不听，唯有听闻，仰望
没办法不听，不听会迷在法中
不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
白莲合十
4 m- f8 W# E- g8 k' D: V  C' H2009 5月13日早7：48
, ?, O0 J9 w6 G8 [1 V4 |2 b
7 j( ]: G- U; ~5 y 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
, T' w) \3 O  ^6 {' U+ n看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
* Q2 C. {; i* N% \6 s3 H一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！

% N+ x, {7 u& e+ _; v至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
' ]$ R6 i& @3 D" E) H' X5 \/ s 2009 5月13日早白莲花

/ g* Q; u. D2 w$ p* h8 v" [--------------------------------------------------------------------------------

南無阿彌陀佛
$ U9 t4 b/ D/ R2 y師姐你好：
我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
; i! Z3 a* S  B% G還是原文呈上供頂戴吧：
8 A' v8 Y* @5 L6 @8 ^4 n6 N蒙光 13:50:21
! _% _8 x3 [; M( V4 m6 M" F師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
# X5 V5 J$ P- f% b每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
: |' ]7 ^: I4 M! f  \' G, c一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
& q/ S. w( p  i) R) l' t; I三拜，被抱~~
6 K/ p2 b1 k' f6 Q7 h+ j' }, A6 |- A师兄，拜佛竟然是这样！
+ d- P( b  _8 x' F- g) @& q/ N谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
9 ^  m7 I0 j, p5 B! L4 s至此，
* x: r$ c. ^6 `' D4 {泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
! P' b( g6 z' H1 T4 O——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
+ r- J0 V; j: s8 P# S# o師父 21:18:46
5 g2 z  f' `* U! m  m, [  r老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
: _6 h& l0 G% w  P' b7 ]4 k/ b蒙光 21:54:20
' m! x. w5 K# P4 o頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
/ l. n* C5 D" |9 S2 ^) U) k
; X0 \+ m/ K  D0 Y- u3 x　合掌  感恩