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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 ; u+ V- w$ V# h l' J
% v# [9 ^/ d) I) f, l0 E1 c: q. s「凡所有相，皆是虚妄」，. A/ t: E6 O" R
这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。
8 z) }! ]* C6 f6 y% w6 h意思是：
( e& A3 H( D4 [凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，& Y) `9 }. D5 t5 J, h6 q$ O0 R
就会产生智慧。 * ]. K* y1 e, _- v+ A
% f) ~1 L2 X! ]+ L! S. B《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。
6 N, D7 H5 o0 J, t, A& G现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；
! V, V8 |% ?, I1 q) q- X如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。. R( I. y' i/ m
. h: j4 S- N3 C既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。
9 |- h! c! W) _/ {* O- |9 K「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，
6 }2 U5 ~# E( z8 {9 F原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
