鲜花( 327) 鸡蛋( 0)
|
/ Q" K8 k B3 ]) ^. k- u
我们研究五行性的目的,就是转逆为顺,化克为生,拨阴取阳,达到五行推转。) | X6 t+ _' \. d! U
5 e7 j2 Q0 y9 G自己的心性转变了,不仅整个精神面貌改变,而且境遇也必随之改变。因为“性是根,命是果”,有什么性,就招什么事,好事坏事都是性子招来的。性不好,光心里想的好,也只不过是空想,必然事与愿违。
+ I4 b& ^9 I }5 H# _* _, o* U2 Y* }6 \7 |. i
五行性想要变化,必须首先认识自己是什么性为主。(即什么性打底)。譬如是木性为主,便先从木性上下功夫。先生说:“五行圆满,是要先可着一行圆满,像我的原性是木性,起初走到水上,是逆了,所以得疮痨。后来翻过来,走到火上,真不怨人,疮痨好了。所以不怨人三字,是求本性圆满的要诀。”由于真不怨人,阴木反成阳木,这是先从木性上解决了,才能木生火。如果仍然充满怨气,停留在阴木上,则木绝生不起阳火来。为什么说不怨人三字是求本性圆满的要诀呢?因为怨字是恨怨恼怒烦五毒的总根。这五毒都是从怨人开始,总觉他人的所做所为不合我心,我不满意,才产生各种阴面情绪。好怨的人,如果是木性,便会加强怒气,火性便加强恨心,土性便加重怨气,金性便加重恼气,水性便加重烦气。所以欲化除五行的阴面,必先从不怨人入手。& C+ s) G2 o7 Q l8 U4 J" w
# L3 C$ d2 R5 |* ? 木性人欲生阳火,必须首先去掉不服人之心,生出怜悯爱人之情。化除不服之心,怒气也自然消退,冷静观察事物,多为他人着想,自会生出明理火。不斤斤计较小事,心地光明磊落,坦荡自然。
, S. {/ c) D) [$ s; A( d
& g3 Y( x- a" _/ E 火性人欲生阳土,必须首先去掉自私自利的贪心,克服争论是非得理不让人的习气。吃亏忍辱,认清因果。如此,才能生出容而能化、宽宏大量的阳土。3 y X8 ]: k: e
, E, V# f9 s: T6 ]6 D6 m
土性人欲生阳金,必须遇事首先认因果,不怨不疑,克服呆板固执的性格,多看人的好处,活泼自然,才能生出义气的阳金。% I D2 K' A! N3 O( G& \
0 o: i. Q) _8 K$ m
金性人欲生阳水,必须首先克制分辩之心,变嫉贤妒能之情为尊贤容众之谊,以宽容义气待人,以谨言慎行律己。如此,则可生出柔和智慧的阳水。8 P! r5 C7 ^2 V& n# j; }& F2 S$ I
( ?9 z& i: H- e' {2 `3 O7 s 水性人欲生起阳木,首先要解开自卑退缩的内心枷锁,打开人我思想感情交流的通道,消除烦闷,常存欢喜心,多看未来的光明,树立正见,自会立起主意而生出仁德的阳木。 5 I/ m! A. H- f, g+ y8 A) a4 ?4 P
& r; r& q3 p/ r, W, K
女子以逆为顺。; Y' {# H- |5 H: T) \2 W( J
: @5 \+ V8 G5 F; o木性的女子欲往阳水上行,必须首先拨阴取阳,化不服心为仁德的阳木,并以柔和为本,多认不是,才能生阳水。2 |, X6 ~$ f' d% f [; @# W
水性的女子,欲往金上行,首先由阴水反为阳水,温柔慈祥,才能生起义气的阳金。
7 q5 V ^$ ^) T- a1 t金性的女子欲生阳土,必须化阴金为阳金,找众人的好处,知因达果,才能由金生出阳土。
% Q, }: s4 U3 A- B, `土性的女子欲生阳火,必须心地开阔,以信为本,明理达时,才能生出阳火。# p* S0 ~6 f E z5 g- q
火性的女子,欲生阳木,必须戒除争贪,凡事退一步想,辞让为怀,才能生出仁德的阳木。
! [7 |6 ]3 f" D' m/ C& D0 o# E C2 x0 W+ d% Y2 `6 m
孀居的五行运行与男子同。. o. U, `5 }/ A' c5 M$ _6 j# t' X( l
6 g: E& T. h- d* }4 P) {" V 总之,不论男女,欲五行推转,必须从本性上拨阴取阳,才能运用自如,不再受五行阴面的束缚与困扰。
! R0 R: s# b6 }5 {$ o
- P# V# x( f6 f) Q0 M) _人我之间相处,如何化克为生,推转五行呢?- x5 L' T' J; B+ y) p
! X# n: D2 I3 b& ^. S
凤仪先生说:“假如我是火性,别人用水来克,我就躲到土上去;: s& i) i( p+ x/ U! w' W- ?! I' D
我是土性,别人用木来克,我就躲到金上去;& P' q6 n2 e% H5 m
我是金性,别人用火来克,我就躲到水上去;! u ?2 h2 R% f
我是水性,别人用土来克,我就躲到木上去;$ G9 D, X0 ^% \" [
我是木性,别人用金来克,我就躲到火上去,这样自然就不受克了。”2 N0 N2 ?$ w4 b7 b$ h6 F
这里所说的我是火性、木性等等,是指我偏于火性或木性。
% e& \ c$ {9 U9 v8 v
8 f- @3 I b' X. g6 E我是火性急躁抢尖,他是迟钝缓慢的水性,我为了避免受他的克,就要走到沉稳宽厚的土性上,这样,就不受他的克了。7 S1 f/ H) x$ K! h- f; B* g
0 t% n0 D8 ]( \" ~( P; s我是呆板执着的土性,他是直硬粗暴的木性,我为了避免他的克,就要走到灵活响亮的金性上,这样,就不受他的克了。* U- h1 X$ N$ j# w
+ _' h: w0 g }9 @5 S我是喜分辩,很脆弱的金性,他是得理不让,暴躁尖刻的火性,我为了避免他的克,就要走到柔和谦让的水性上,这样,就不受他的克了。" t' Q# y. y7 R" w
4 U: l/ o# e( a, {
我是温柔文静的水性,他是咬定死理,固执不通的土性,我为了避免他的克,就要走到慈心仁爱而有定见的木性上,这样,就不受他的克了。
' h V* ?3 d- \3 D6 `- \5 I. @$ y* x, W) \$ S) l/ ]. S6 g8 L0 H
我是梗直倔强的木性,他是花言巧语诡计多端的金性,我为了避免他的克,就要走到通情达理的火性上,这样就不受他克了。
; Q' z( v9 h; w! j7 a" j- x
& l r" Y# n/ D- \: d凤仪先生说:“火越炼,土越成,木生了就是火,无论来多少木,也能变成灰。对方越辩别,我越以水来对待,生出大智慧来。无论临到什么坏事,仍然充实而满足,由不好中乐起来,这叫大智慧。”做到“事坏人不坏”,便是拨阴取阳的真功夫。
" i4 M7 j; a- o) D0 U+ k4 {2 p
, U3 a+ Y, c' h五行性的拨阴取阳,必须从本性上做起,即什么性由什么性上开始变化,然后推转。说来容易,做起来非下一番真功夫不成。待五行都反成阳面时,也就是五常之德具备了,五行自然灵活运用,圆转自如。到此境界,便没有五行了。所说:“跳出三界外,不在五行中。”即指此而言。 |
|