禅修的方法——放松

悦音海螺

: o5 K3 k  K; i7 {' a9 J


; L/ M# l) q3 v, |达真堪布宣讲于2015年
& W( W* M! i$ ]' M$ t6 o: d: x. `
　　一、前行

7 S# a$ P& ]* K) |% p2 J（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
7 ]3 v! t4 e: I
身的要点 ：

其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。
( v' s4 Z. b* f( O
1 ^. r6 P5 `) m9 \5 Z8 j其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
　
% r* a+ Q% W, C7 ^/ M毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
1 p1 x# k6 |' [/ u
9 y! b5 }- y/ k6 Y这是对身体姿态的要求。

+ i* v/ B& J+ G6 B+ b# p" Z% v8 `语的要点：
# t5 }. `4 r# _+ o
3 l) n) B, v0 \/ N其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
7 h& [8 L  j) Z% n1 s) N
其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

4 v! X4 \* g2 V: Z3 ~) m9 L* J9 P其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
# {! ?( L3 N( z
通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

  A8 e5 L$ u1 h9 Z" V; s6 c7 V意的要点：
7 I& n1 Q2 @2 C; Y
9 h5 Z9 r% m. [, g8 \8 Y其一，断掉世间的分别念。
/ A5 V% L, G( N1 f  b: {  [
. y/ @* L6 T7 g3 C' c  |7 b其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

0 D* ?, i  ?6 G, K0 [其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
7 r" T- \& z% A6 ^8 D+ i; n
总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
% d  A' Y2 U, g$ _0 z
1 `: \1 K( m; q. q8 h3 {（二）其次，皈依、发心。
) S% f3 ~9 `, ~5 u# @& g5 r
; T& L& U3 O( G! |0 Y; G2 o二、正行
1 V& k) ^- l! M7 H
* V5 J8 c; a/ P  t( @) g4 {5 w方法：双目自然垂视著前下方的虚空，并非盯著看；内心全然地放松，但是不散乱。心里什么也不想，保持自然、清净，没有任何改造，自然安住。
& l) n# d/ V8 n% n% X6 A$ W  P/ i
7 e" ^' l$ G: M# g" o有时也要进行观察，看放松的这个心在何处，在体内还是体外，在房屋内还是房屋外，有无颜色，有无形状等。诸如此类，通过各种方式去观察。
( F! f. z* N! a5 d
观察和安住如是轮番修持。

注意事项：（1）这种方法与专注不同。专注而修时，双眼睁大凝视前上方虚空，注意力要特别集中，内心特别专注。而放松而修时，眼睛看前下方的虚空，内心全然放松，保持自然、清净，从表面上看很放松的样子。
7 J; E$ N: p9 b# C& _" s0 B
三、后行

6 u& m# A) J8 l5 n; \5 u$ ]. b4 l最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。