达真堪布：万法皆空，因果不空

悦音海螺

    无论你的修行有多好，境界有多高，言行也不能疯狂，不能颠倒。藏地和汉地都有这样的人，“我是学密的，我是学大圆满法的”，汉地一些修禅宗和修学其他法门的人，自认为不需要取舍因果，不需要断恶行善，这是错误的。
: b* z- [# }# k  S" j


: d7 V) ?- ~# U" k2 D
' X% U2 [2 z% K7 q
8 X& J' _+ q/ D: Z: u3 H1 U    佛讲过，万法皆空，因果不空。因果是自然规律，是不会变的。其实空性和因果是一体的，有空性无因果叫单空，不是佛讲的大空性。佛讲的大空性是不离因果的，因果规律其实就是空性，空性就是因果规律，一个是相，一个是体，就这点差别。其实它们是一体的，这二者实际是同一个，是大空性。
" j: Z8 ~* |- W! D; J

0 x  v" P0 \9 o$ L3 ^
  |0 J7 ?0 C% |  B
: m3 g7 W8 A: H
    万法皆空的意思是指没有不空的。但这个空是性空，自性都是空的，是自性空。自性空就是体空，但显现是不空的，因果是不空的，此二者并不矛盾。
) O& m, R6 i4 S, z; C0 x% J
( j6 `" E$ H) h# {
4 m; V' J3 u( `# e" r/ d7 H9 e
# }' r: Y  G4 e( A/ p
& D8 [/ R/ y- K0 A1 v
- K% L- j# r+ J' `! N. h    有些人也许心存疑惑，到底是空还是不空？既是空又是不空。之前也讲过二者并存，就是两个状态同时存在，说不存在也存在，说存在也不存在。
( D0 ]9 i2 M0 `' }+ o. G

, r" ]. R) S4 z- r1 N  d      

" P! S* M8 L, j
    科学家也是这样讲的，当我们的意识参与进去之后，才能决定。之前是不能决定的状态，其实就是大空性的状态。我们的意识进去之后，就可以判断存在还是不存在。我们的意识是分别念，存在或不存在是分别心的假立，是我们意念的作用。而实际诸法的状态，既是存在也是不存在，既是有也是无，说有也没有，说没有也有。这已经超越了我们的意识，超越了我们思维的范畴。

$ v9 F( e! ~1 b- i
5 E, ?, z3 A8 h

+ e5 H9 }6 a7 h4 U8 ?' I7 h' {
    显现和空性都是同时并存的，若存在就都存在，若不存在就都不存在。显现指因果，因果是不空的。

( H8 ?, K: \' T& ?! N8 T4 U* c+ h
9 J! o6 B( D" A! `3 N

# F- O. T, A6 ?! n3 U
                            ——摘自《修心七要》讲记12