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: y) W( P9 _6 Z5 V% y! I* e 现在很多学佛人对轮回生起了信解,为家里老人临终的问题担心。人过世以后,条件允许的情况下,遗体要放三到四天的时间。有些老人根本没有生还的希望,就最好在家里往生,不要让他们死在医院里。若家里有条件,尽量多放几天。如果没有这个条件,比如现在的汉地,一个家庭真正学佛的人并不多,如果不同意把老人接回家里,也没有办法,只能让他在医院里往生。' P5 ~; ? j5 O0 T% S* v$ m
: H6 b. g. r9 k 在这样的情况下,也可以助念、超度。助念时往生被、金刚明沙,也许能起到作用。总之要根据实际情况灵活处理,若是在家往生,就多放几天;若是只能在医院往生,就要在他快去世时,即外气一断,把往生用品,陀罗尼被、金刚明沙等都用上。若能请大德高僧为之超度更好。/ B" e7 a- P5 z M. t4 L
" R% K* ]3 F0 o! f2 p 藏地条件较好的家庭,第一时间请大德高僧为之超度。若条件不具备,也可以请同修道友助念,对亡者同样有利益。现在很多人没有这种概念,认为人死如灯灭,不管不顾,更不注意这些细节。我们是学佛人,要明白这些道理,应该力所能及地去帮助亡者,帮助老人,这真的很重要。' A9 |: c) ~ B2 ~
# A7 T8 {; \$ `# u! r 莲花生大士有很多关于临终的教法和窍诀。临终是非常关键的时刻,若在此时按莲花生大士的临终教言去利益亡者,意义非常大!可以说百分之七八十的人都能得到利益甚至解脱。: v) C2 x$ B* Z) e, E9 Z
% S- r1 `; E0 ^ 也许有人会怀疑:生时并没有精进学修,临终时依靠他人做法事或引导,就获得了解脱,这不太合理吧!
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其实临终时能遇到这种机缘者,也不是一般人。大多数人是遇不到的,包括我们这些学佛人及藏地的大多数人。虽然他们都有信仰,而且对密法具有信心。但莲花生大士所传讲的临终教言,临终往生法,却很少能接触到,这要取决于众生的福报。真正遇到这个法,并能按要求去做的,都不是一般人,肯定是有大福报的人,这种人一定能得到解脱。所以临终教法非常殊胜,对大家来说也非常重要。
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/ O, f2 w* F7 D2 W. @3 i 如果能如法使用陀罗尼被、金刚明沙等圣物,其强大的加持力,也会利益亡者。如果没有其他条件,仅仅依靠这些利益亡者,也是可以的!总之,要力所能及地去帮助亡者,不要撒手不管,不要轻意放弃。& o% d1 c3 o# @9 [1 F5 A
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在世间,亡者尸骨未寒,子女就争夺财产,是普遍的问题。我们作为学佛人,作为大乘修行人,不能逃避责任,应尽力去利益亡者,承担义务和责任。 5 X% D$ b5 ~& m* f) g0 b
1 u* x+ U+ T/ x/ A5 C5 e/ s ——摘自《修心七要》讲记18& S/ L q$ F# z! c+ u+ [; ^% U: k n
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