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发表于 2008-3-31 15:35
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香港陈惠珍居士问:
经中有文殊师利持剑斩佛,既因果不空,杀佛当堕三途报,作何理解?3 D7 x* G, |- M9 e
1 w5 ~7 w6 s# c8 u2 T4 M3 _8 X答:文殊既能杀佛,亦能杀父母、能杀一切众生,前提是能杀自己,这是缘于四大本空,五蕴无我,自他不二故。 p& @; Q$ B+ L {8 F, E2 ^
$ U, Q. U- s( ?' L7 M若未到此境者,切不可学故。至能达“诸法无我”、“自性本真”境地,先杀自己,再杀其它众生者,乃可学于文殊斩佛。" j" r+ i* q T9 E$ Q9 H
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进问:有的教信者疾恶如仇,誓与无辜者同生死,共存亡,齐到天国。彼等证得四大本空,五蕴非我,自他不二焉?8 G+ I/ e' m* z# o, l
答:无论己死、他死,凡有仇视敌对、恐惧愤怒、悲哀绝望,种种心态者,皆堕三途,永世不得超生。若证无我者,杀己伤人,己与人者,如斫春风,如刀割水,如梦死生,乃为究竟涅盘之相。
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0 w& a3 b* ]( j4 ^% B进问:有些常谤佛教之宗教团体,他们做慈善工作,其传教目的重于救助世间苦难的人;而且又教徒众毁谤佛法。我如捐助他们慈善款项,这种行为是作善还是造恶?3 W: h3 l) ~& p3 n0 W& U
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$ H1 {. h- m0 m; k. Y2 h答:你捐款救济世间苦难的人,目的是自我培植善根,勤修福慧,远离贪欲。所以,定要以感恩的心,直接将款施与受助者。如此,财施法施,自利利人,乃能成就布施波罗密法。
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进问:若其他教的人或反对佛教人,在遭遇苦难时,值得救济吗?8 g( s# t% j0 P9 H6 w2 f' w% \+ ?
+ N; G( e: q/ l$ v/ T' v; T答:我们看待的是众生平等,只要彼等是极苦的贫者,需要我们救济,当以菩萨心量,随缘救助。& U7 L0 R6 {4 S5 O9 ]
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如何明心? U# x, g4 P1 h# ~
' ]3 F% w9 c4 G. z( i0 D/ B答:得遇苦难的人,感同身受去!
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: F$ C! L' J4 `" } B如何见性?* M% R, u z; L. e8 b4 o7 ^# r4 N
: |$ i; `% U& L: ?" ^* }8 V6 M6 W答:见到苦难的人,掏空自己的腰包,救助去!" W0 ^+ Q) Z8 ]8 b ]
' {# i7 H; p% O; E/ X如此何故能明心?见性?) g$ ~. p+ k: U5 h! w
/ D( D3 v' s {3 Z* G" d* G财法等施,三轮体空,无人无我,同(人)伦应生大悲故,自他不二故。, B ]6 S) s5 e
" b3 z3 H ]$ i2 f[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-31 16:42 编辑 ] |
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