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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 % Y n, {5 Q2 a: @2 {3 x2 z" N
( H9 n2 {, \, H( j7 u( V「凡所有相,皆是虚妄」,
M* S- A4 }7 D, n7 z% A% g/ @5 U这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。
( M" a. \6 z* ?' e( P3 t |意思是:) D& |2 K# n; \& D; ]
凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,% {; O3 I- o4 G. s
就会产生智慧。
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《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。
B4 O* U, ~5 t X+ S8 z8 R- W& r现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;
% z5 l0 W, q3 I C; B4 e6 U如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。% q3 I7 Q' O8 r' w$ Y9 r2 ]& @
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既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。
1 x2 }) L1 X/ n* t4 P' R「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,
/ P% j* u" ]/ t1 G原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。 7 j# X) k- o) B) t0 o
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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