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对于中国历史上一直来的腐败问题、腐败的根源问题、以及反腐败问题,南北朝时期的权臣苏绰和皇帝宇文泰的对话是这样的:
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# r6 m, p6 d+ C3 Z# ^宇文泰问:“国何以立?”, w8 G* {) m$ h, c& h
! h; g8 Y# v0 N% W& t4 M" y- e7 I8 @苏绰答:“具官。” N4 L; I0 \) z8 }% X! _
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b+ T6 T% M4 K+ ?, ]宇文泰问:“如何具官?”' q8 ]3 p4 X" V1 d
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" Y! i1 r9 e2 U( F( F+ R( y苏绰答:“用贪官,反贪官。”# A/ O$ v( z9 Q% G; J5 q
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宇文泰不解的问:“为什么要用贪官?”
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( {; y! K# D a# i( u苏绰答:“你要想叫别人为你卖命,就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们,那就给他权,叫他用手中的权去搜刮民脂民膏,他不就得到好处了吗?”# }3 B5 g6 s7 K- S. j; k
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宇文泰问:“贪官用我给的权得到了好处,又会给我带来什么好处?” U8 c9 N$ `# [/ N( `" ~
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苏绰答:“因为他能得到好处是因为你给的权,所以,他为了保住自己的好处就必须维护你的权。那么,你的统治不就牢固了吗。你要知道皇帝人人想坐,如果没有贪官维护你的政权,那么你还怎么巩固统治?”
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8 q, O5 [0 p- o8 o宇文泰恍然大悟,接着不解的问道:“既然用了贪官,为什么还要反呢?”
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8 N: E4 x* U* r' ?+ k苏绰答:“这就是权术的精髓所在。要用贪官,就必须反贪官。只有这样才能欺骗民众,才能巩固政权。”# B% E5 V+ {* D5 D' r
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; B9 o9 K( T# S/ z( B- D) ^宇文泰闻听此语大惑,兴奋不已的说:“爱卿快说说其中的奥秘。”
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/ v: q2 p8 _7 w# y3 S苏绰答:“这有两个好处:其一、天下哪有不贪的官?官不怕贪,怕的是不听你的话。以反贪官为名,消除不听你话的贪官,保留听你话的贪官。这样既可以消除异己,巩固你的权力,又可以得到人民对你的拥戴。其二、官吏只要贪墨,他的把柄就在你的手中。他敢背叛你,你就以贪墨为借口灭了他。贪官怕你灭了他,就只有乖乖听你的话。所以,‘反贪官’是你用来驾御贪官的法宝。如果你不用贪官,你就失去了‘反贪官’这个法宝,那么你还怎么驾御官吏?如果人人皆是清官,深得人民拥戴,他不听话,你没有借口除掉他;即使硬去除掉,也会引来民情骚动。所以必须用贪官,你才可以清理官僚队伍,使其成为清一色的拥护你的人。”
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他又对宇文泰说:“还有呢?”5 K# k B2 a8 F! v- X9 _: @
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6 N4 F, ^! L& O! Q' n0 P# ~宇文泰瞪圆了眼问:“还有什么?”, B! h4 D' _7 \9 R, p9 s& [. K+ N
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( ^; _7 D- W/ r/ d, a苏绰答:“如果你用贪官而招惹民怨怎么办?”
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; _8 `" o% L% O5 _: D; t1 X |宇文泰一惊,这却没有想到,便问:“有何妙计可除此患?”9 N, m1 n5 Q$ E
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苏绰答:“祭起反贪大旗,加大宣传力度,证明你心系黎民。让民众误认为你是好的,而不好的是那些官吏,把责任都推到这些他们的身上,千万不要让民众认为你是任用贪官的元凶。你必须叫民众认为,你是好的。社会出现这么多问题,不是你不想搞好,而是下面的官吏不好好执行你的政策。”" r" G% w: K4 i4 A: w: K3 D( n
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宇文泰问:“那有些民怨太大的官吏怎么办?”6 I1 O! ~4 Y& _- R: X4 ^/ k
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苏绰答:“宰了他,为民伸冤!把他搜刮的民财放进你的腰包。这样你可以不负搜刮民财之名,而得搜刮民财之惠。总之,用贪官来培植死党,除贪官来消除异己,杀贪官来收买人心,没收贪财来实己腰包,这就是玩权术的艺术。”
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% J- c" m2 l, r+ N# K9 j9 I带着思考看世界,没有人可以蒙蔽你,除了你自己,没有人可以伤害你,除了你自己,没有人可以改变你,除了你自己。 |
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