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本帖最后由 Acup2 于 2014-5-6 09:23 编辑 * ^ i8 q1 _. D# o- M
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11。和病人交流$ [ o8 e# I2 ]& U w3 j: Q
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$ j& }0 H9 T- |0 k5 ^; l一晃两个月过去了。李燕宁在诊所上班已经两个月了。小姑娘工作的不错。见到病人会主动打招呼,针灸技术似乎也不错,病人反应也蛮好。在这里上过学的孩子,哪怕是中国孩子,人际交往的能力比直接从国内来的孩子要好的多。这不完全是因为他们的英语能力要强些,主要是他们的自信心强一些,对西方人不陌生。: ?0 c1 _' n3 k* e
6 m; i1 X/ r1 [: o) ~+ M- ^" F很多情况下,病人固然有病要看,但他们更希望能和医生交谈交流,以缓解他们精神和情绪上的问题。也就是说,哪怕有水平的针灸医生扎两次三次针,病人的病就好了,而你得扎七次八次才好,但如果你和病人的交流很好,病人照样高兴的很,会跟你好长时间(来治疗),他们并不知道他的病让针灸专家治疗的话,只需要两三次就会好。这个城市里面还没有那个针灸医生的名望高到全城都知道的地步。由于这个原因,会出现这样一个现象: 哪怕是刚毕业的针灸医生,是西方人,一般而言,他们开的诊所的生意都会比中国医生开的诊所的生意好。9 I( M2 U" L; Q
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当然还有别的原因使得西方人开的诊所比中国人开的诊所生意好。比如说,西方人的诊所比较干净和整洁。他们很 “专业”,很讲究职业环境。而中国人的生意环境一般比较差。你去中国城的商店看一看就知道了。似乎中国人抱着的心态是: 我的东西好 (各种商品,各种服务包括针灸),犯不着太注重包装。这样,就出现了中国制造的名声。中国产品,也许质量还不错,但是包装不怎地,给人的影响差,价钱也就高不了,也就成了价廉的东西。, u9 U1 x, l3 m* Z) M
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这一点和东西方文化也有关,西方教育注重个人观点和形象表达,中国文化则比较含蓄收敛。西方孩子从小在学校就锻炼自我表达,演讲,特别是西方政治家,特别是他们在为宣传造势的时候,那一个个口才的好呀。昨天看电视,看到美国总统奥巴马说: 哪怕限枪能挽救一个人的生命,我们 (白宫) 也要努力 (通过限枪法案) – 让人好一个感动。所以,哪怕西方人真正的本事不怎地,但他们敢于表达,显得他们很是有本事似的。
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在和病人交流这一点上,梁宁作的不比其它中国医生好多少。他不太愿意和病人啦的时间太长。这有几个原因,首先,他不但需要花时间在在给病人的治疗上,他还得照顾整个诊所的事务,比如接电话,给病人开发票,回答随时进门的人的问题呀,等等。其次,病人的很多问题很难用一句话几句话就能解释清楚的。比如,病人常会问: 针灸为什么能治病? 这个问题谁能说的清楚? 说针灸是刺激针灸穴位? 那么,针灸穴位是什么,为什么西医不用针灸? 梁宁并不渴望病人能懂中医。他觉得,现在最重要的是让病人,让这个社会承认中医的疗效。在这个前提下,能让病人懂多少算多少,不懂就算了,没有什么。如果中医能治病,那么,西方社会就不能够轻易否定来自中国的东西,不至于所有来自于中国的东西产品都被看作是假货。最后一点是,梁宁本身就不是个嘻嘻哈哈夸夸其谈的人。他不善于也不喜欢啦闲话。
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* g0 H$ M& D( r最常见的,病人问的问题是: 大夫,我得了什么病?
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F" w8 K4 o" f) I$ u* M# t" ~答: 你的问题是肝经湿热。
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问: 啊,我得了肝炎?5 V2 X( C% q$ j6 V2 [# e% X) V
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答: 不是的,我们说的是中医诊断术语,不是西医术语。中医的肝脏包括肝脏,胆囊,筋,眼睛,情绪,会阴,尿道等等。所以,这些地方有不舒服的感觉,比如痛,我们得首先考虑是否肝经有了问题。然后还得判断是什么性质的问题,比如说是肝血虚,肝气不足,湿热郁积,寒气凝结,寒热错杂等等。/ \( ]8 G# A9 O ^9 v
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问: 那么,什么是湿热? ' O" |4 v! v, w9 H7 L
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答: 湿热就是说身体里面有了湿气和热气。湿气就好比是水蒸气一样。如果身体沉重,口中黏腻不渴,分泌物增多,比如是白带增多,胃口不好,胃部堵闷不舒,舌苔白厚等,我们都要考虑湿气过多了。而热,就好理解一些,比如身体局部或全身觉得热,喜欢冷处,喜欢喝冷水,便秘,舌苔黄,或吐痰黄色,小便黄色,白带黄色等等。但是如果湿气和热气同时蓄积在体内,病人的表现又有一定不同,比如口渴却不喜欢多喝水等。% q+ M/ j$ E: \3 Y6 J& s; ^
7 u' f1 Z5 \; M0 o: N问: 那我是怎么得的这个病?4 U, d/ [- X5 I, j
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: s# w! h5 c. j1 T1 f这样,梁宁需要给病人一步一步解释好一阵子。解释了病人一般来说也不懂。这时候,梁宁会安慰病人说,中医和西医是根本就不同的医疗体系,它们的哲学思想就不同。虽然都是处理人体疾病,但是,如何看待人体解剖结构,人体功能,结构和功能的关系,以及如何解决这些疾病,都有很大不同。作为病人,最重要的是找到个医生将病看好,也就是说让病人能吃能喝能睡能工作,让病人的生活不因为身体疾病而受到干扰就行了。至于你能否理解中医,不该是当下的关注点。你能理解西医,至少是因为你听到过西医的名称术语多次了,而你从未听到过中医术语,更没有按照中医思路去考虑问题的习惯。这不奇怪。如果你真的有兴趣,你可以看我们的网页,或上网找更多的资料去读。网上的资料多得是。
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有时候会遇到一些看过一些中医书的病人,他们会对着书自己作中医诊断。他们的诊断往往和梁宁的不一样,那么,梁宁不但得给他们解释为什么是梁宁的诊断,还得解释为什么不是他们自己的那种诊断。本来梁宁现在的中医基本上遵从六经辩证,和现在常用的五脏 + 气血阴阳痰湿瘀辩证法不一样,所以病人的诊断就很容易和梁宁的诊断名词不一样。这需要的解释就多了去了。& }* Y& K. F( u9 L1 k3 H& u `
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如果梁宁口一滑,从中医的五行关系说到国际关系中的五行属性,会说的病人直点头,梁宁自己却累到气有些短。
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这些问题,如果出现在针灸之前的问诊阶段,会使得问诊时间过程过长,影响后续治疗时间。而如果出现在正在扎针的时候,就会影响梁宁扎针时凝神屏气的专注心态 – 一边啦闲话一边扎针? 这叫什么针灸?! 如果出现在扎完针之后,梁宁也还没法回答病人太多问题。一般来说,梁宁是在扎完针后,在针尾插上一个小艾柱,然后将之点燃,这就是这些年来的带针灸法,或叫做带艾针刺法。一旦点燃,这袅袅浓烟从好几个艾柱上上升,立刻满房子都是烟。这时候谈话,显然对病人和医生都不好。
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