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情商高——心系他人; H; F& ^8 t8 L$ W3 [
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说真话，被视为是善良的表现。就像《皇帝的新装》里，那个说穿皇上没穿衣服的小孩子，历来都被人赞誉为天真纯良的代表。可是，如果一个人总是说实话，不免显得太过刻薄。
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钱钟书年轻时从清华毕业，教授都希望他留在研究院进修，可他居然直言不讳：“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”后来他要离开西南联大，临走时还要说“西南联大外文系根本不行”，举出几个教授说他们“太懒”、“太笨”、“太俗”。到最后他跟西南联大也是不欢而散的。
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" ?% a y+ \0 k! s一、连钱钟书自己都说，当年太狂狷刻薄。3 C, Y/ f: c$ [/ s
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钱钟书虽然才华横溢，但也因为总说实话而吃了不少苦头。更不要提一般的人，为了逞一时口舌之快，做的尽是损人不利己的事。( R- K: w' Y. b
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别人家刚出生的宝宝，你非得指出婴儿多皱纹显丑，估计你连满月酒都没得喝。2 K0 o1 m1 [# q3 V
3 H% h _6 I9 [6 L3 m3 Q朋友圈里有人晒个图，你非得指出用过美图秀秀，你说多了人家也对你取关了。
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有人说：情商高就是心里装着别人。" ~2 ]7 q. g& Q2 M
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总说出别人难堪的实情，把别人置于示众的尴尬底下，无论如何也不是心里装着别人的表现吧？1 m$ B; k9 s/ L0 Y
# w( Y& l" ]+ P1 Q! s$ o, V你心里装不下别人，也不要期望别人心里装得下你了。这是等价交换的法则。
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+ ]( M7 a: @; k+ I二、西方法庭上有一个“真话原则”，所有证人宣誓时必须保证所言是事实且为事实的全部。法庭讲究把实话说尽，是为了查清真相，还世间一个公道。
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可是我们的生活并不是法庭，并不需要秋毫毕现，这样的生活也太严肃，太累人了。中国人讲“春秋笔法”，既可用于写文章，也可用于说话。这一向是为人成熟之道。$ z }- f" [. v) d1 A$ E
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成熟的人，把握说实话的分寸，看得穿，不说破，顾全了别人的面子，也成全了自己的智慧。8 y8 \% M/ L( R( R: I5 \8 R8 m
1 t4 Q+ }8 Z1 i2 m3 _3 u! V& V三、就像季羡林先生所说，做人就应该“假话全不说，真话不全说”。$ |* C4 x6 i- F) \
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假话全不说，是坚守自己的底线，就像谭咏麟的歌里唱道：“宁愿一生都不说话，都不想讲假说话欺骗你。”
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, _) y) k V r2 G1 N真话不全说，是为了保存自身，就像辛弃疾的词：“而今识尽愁滋味，欲说还休。”: B% I* Z; _8 r; D, T: u
+ T& ^; ]' o4 }6 s% H! h9 T9 {# ~同样是钱钟书，年轻时候锋芒毕露，人到中年却懂得了保存真话的奥妙。1957年知识分子“大鸣大放”，钱钟书一句话都不说，结果躲过了后来引起的政治风波。
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谁说不总是说真话就是狡猾？很多时候，那不过是看透世事过后的无奈而已。" T1 |& G7 x/ C3 A5 h
: n- ^# n6 t/ [! M% Q0 z: @4 n. @四、逢人只说三分话，未可全抛一片心。真话不可不说，但一定不能说得太过分。其中的分寸掌握，需要生活的历练。
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+ F+ G2 K) y7 D《春秋谷梁传》里说：“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。”这不失为其中一种法则。& m$ m) D- I M& V
5 Y. `9 ~/ V2 C+ _+ w3 d( u静坐常思己过，闲谈莫论人非。面对自己尊重的人，谈论他们可羞耻的地方与过错，并不是你的责任。见贤思齐，严己宽人，可不说的还是不要说。. f, w5 m/ s! S; q. S. \/ J
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非得要说的时候，不要公开说。好事不出门，坏事传千里。真实往往丑陋，顾及别人的名声，真话应该只对当事人说。2 l# _6 E; d8 n* r' u+ s- ~4 Y: H
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即使要说，委婉地说。举鲁迅作代表。鲁迅为萧红代表作《生死场》作序的时候，对小说赞誉非凡。但鲁迅后来说，序言中说小说“叙事写景胜于描写人物”，其实就是说描写人物并不怎么好。
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可见，说实话的最高境界，不是总说实话式的刻薄，而是同情他人式的菩萨心肠。- H; a3 T! S/ X: l h) `4 I
/ X w+ G5 S( }3 \: p, V五、说话很难，拿捏该说什么话更难。
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/ f4 I. v5 s4 j# O) D不说实话未必是袖手旁观，尽说实话也可以是小肚鸡肠。
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6 A3 V+ V- e" [4 x而无论我们说不说实话，背后的思维都应该是：我们什么时候能不说错话。
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狗仔卡
发表于 2016-5-2 19:37
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发表于 2016-5-13 12:30
