鲜花( 4) 鸡蛋( 0)
|
+ ]6 A$ X# p& W6 c% ~( ?* x) f: O+ W8 L, I2 f
南北朝后魏时代,台山灵鹫寺,每到春天三月,依例举行无遮斋会,不论出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有钱的还是穷人、甚至乞丐,都可以平等参加,饱食一餐,平等施食,适时表示佛法平等,无人我之分别。
- }# N+ @+ K* i6 Q. } J
7 o9 D) r' [9 G' }1 a 一天, 来了一位穷苦的女人,抱着两个幼儿,后头还跟着一条狗,身无多余之物,孤零无依,来到了灵鹫寺无遮斋会现场,可是尚未到用斋的时候,又由于身无分文,但也不好意思白吃,就剪下头发聊充布施之意。对寺里的住持要求说:$ t& H9 D8 `1 E) j0 p7 j
“我祇有这些头发布施三宝了,请勿拒绝!”; t: P( q/ ]( e% O3 B+ `0 c
“好的,那就收下了!施主是打哪儿来的呀?”3 {7 ]5 a' ~+ r% W7 Z
“从来的地方来。”
) K$ L0 j1 R5 D0 D3 V; @8 F1 t " ]7 g2 g& T% I6 |+ \# a
住持法师看她这幺回答,心里有些奇怪。不料这个女人此时开口要求:“我还有急事要到别的地方去,能否先分一些饮食给我?”
& `0 R4 J; o( _ j, G 虽然开斋时间未到,但施主的要求还是不能拒绝的。于是住持法印法师从里面取出三份食物,用意是让女人和两个幼儿都能饱食一餐。
- I: O' V# ]. s+ h. w* L 但是用过食物,女人又说:“还有我这只狗,它也得吃一些东西才行啊!”住持法师无可奈何地,又从里面搬出一些食物,勉强地交给了女人。
/ l8 g6 u) o- p 女人又说:“我肚子里还有小孩,也需要分一些食物来吃。”. K; a1 B; U" J4 Z
7 C2 Y! [: Z5 {3 J) \- G# t' p 住持法师忍不住了就怒斥着说:“你来这里求出家人布施斋食,却贪得无厌,是何道理?你肚子里的小孩根本都还没有生出来,难道说他也能进食?可是你却求索再三,滥贪美味之心,不觉得太过份了吗?”: u: x& N! [) k% Y7 O, p
1 j" K& b! k- R2 s \. q 被斥责了的贫女,这个时候就说了一偈:“苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜,三界无着处,致使阿师嫌。”3 Y/ a0 u' f. w |" K- e
. j3 P$ N: ~# c7 g# u2 e
说完了这首偈,立刻腾身踊上了虚空,示现出文殊菩萨的德相,这时狗化而为祂座下的狮子,两个孩子却是身旁的二位侍者。在云光缥渺,若隐若现当中,又复说偈:“众生学平等,心随万境波,百骸俱舍弃,其如爱憎何?”6 \0 Q% M$ W H4 }% W# H
, D( |& F4 j, n, c c: \
这首偈的意思是:你们众生但知学佛要有平等布施之心,虽无可厚非,却控制不了自己的心识波动,随着境界而流转不停。虽然明知要舍下这个外在的身体,无奈你们心中仍然存着爱、憎之心,这又有什幺办法?又怎样能入道呢?
9 y5 _5 ~( M# G8 g 当时参加斋会的有一千多人亲眼见到了大士的圣迹,聆听大士警示的偈语,都感动而悲泣着,向空中顶礼说:“大圣!但愿垂示真正的平等法门,也好让我们一心奉行!”
. L) h! ~ U; y; f" ]$ g$ b 空中传来了偈语说:“持心如大地,亦如水火风,无二无分别,究竟如虚空。”9 b" n: U2 C& }4 }3 F( m
, X( @+ G1 {4 j3 v" P 住持法师这时自己埋怨有眼不识真圣,取刀准备挖出自己的眼睛,以表对亵渎菩萨的忏悔赎罪之意。“法师!你不能这样做!”“是啊,这幺做于事无补,而且是件傻事啊!”“赎罪的方法很多,又何苦出此下策呢?”大众夺下了住持法师手中的刀,你一言我一语地说。# ]6 ] t& W) ?9 J+ r1 U
住持法师于是打消了原意,以贫女(即大士化身)所布施的秀发,建了一座宝塔来供养。' {) E# V; C( [* Q' B
万历初期,圆广法师接任住持,为了要重新装修宝塔,在塔下掘得大士的圣发好几束,颜色像是金色的,仔细再看,发色变化不定。这所宝塔现在在大塔院寺的东侧。(摘自《文殊菩萨的故事》)
( K, `' A. r+ c: q9 L
2 r/ j7 _8 H! g |
|