世人皆为菩萨，唯我一人实是凡夫俗子！

学佛人

我们来到这个世界，
7 K/ T+ E5 F) P. s* b一切从来没有拥有过，
  \! x4 i' l% S5 Q( ]; l) b; X最后也不会失去什么。
我们拥有的只是
一些物质和思维，
8 x2 l+ C% ^$ S* A而一旦失去了人间的
这些物质和思维，
我们就会失去这些承受的痛苦。

就像我们年轻的时候
一些很伤痛的心思，
等到年纪大，忘记了，
也就不痛了。
5 N9 U' p& [6 M4 e/ E我们现在学佛
0 _  A4 y6 V( d6 U) \0 Y+ S$ `就是忽略物质的享受，
  W% g. w0 i! c+ S; V& d' l增加精神世界的充实。
4 s2 M, P; X$ w1 _: b我们不要让心灵扭曲，
! T3 X5 v: m7 I$ X否则会让自己在人生当中
* h" [1 P" S+ }0 S5 z' A) X9 M迷茫、空虚和痛苦。
1 n5 m7 Y/ d5 u/ [4 v( }& G7 \6 S1 c人的真正的幸福，
. }9 S4 z' I! d* V不在于完全的身体健康，
也不是财富。
幸福是一种感受，是一种
" B0 L( A* e! n" G; k& o; X* ?心灵的成熟和心智的成熟，
' f0 q! j( T+ N3 r2 D/ g这就是我们要学菩萨得到的
叫“智慧无限”。

一个人想获得良好的一生，
要学会控制我们的行为，
要用智慧来控制
1 m# n# {/ k8 V. o我们自己的欲望。
9 x/ P! G+ q+ S3 N" k学佛人要有道德，
一个没有道德的人
不可能拥有智慧，
: y5 R' O- y0 B所以做人就是道德，
7 V+ l8 P" P" Y8 T7 m因为道德常常能填补
我们人间智慧的缺陷，
而人间的聪明却不能填补
- G( P0 ?( G- J* F我们道德上的缺陷。
  a6 M  y' |4 }8 {$ Z! P
7 B" r4 Z) G: m4 R( m2 Q人生苦短，好好地做人，
. U6 Q6 ^5 @* e' X没有必要把瞋恨和不平
留在你们的心中，
并经常地在心中伤害自己。
因为瞋恨就像一条蛇
在你的心中，你不去动它，
它不会咬伤你的心；
当你一恨了，
! k# w7 V9 I- O1 A+ l5 ?. M他就会咬伤你的心。
深信佛法，重视慈悲，
5 x. ^' h5 B. ]9 W' I. ^  j  A( G- A( I你就没有容纳恐惧的空间，
8 d/ l3 G  n3 F& U) ^) K你的心才会安定。
1 |8 C+ w% f( t/ B" Z因为我们的心
慈悲对人，不伤害别人，
所以你就不要害怕
别人会来伤害你。
有人曾经问过台长：
* Y+ ?1 P8 T; |; c, `5 b什么是“空”？
, q4 h; i" ?  m6 T' m“空”就是能舍就要舍，
难舍也要能舍，
) Z: T7 j" F# L& Y5 n# q/ y& U难忍也要能够忍耐，
能够看破放下，就是“空”。
自在安详就是本。

7 ?( Z/ e, x! u  F8 |2 l人跟人之间的矛盾和隔阂，
! R/ \% m& S! e; C' R6 j6 A+ u无论我们如何用人的办法
, O4 G$ m% j, [去努力地解决，
, r0 t5 u* l. X, U/ c+ Q& }$ {都得不到彻底的消除。
这是因为我们人
只能解决人的办法，
而没有用菩萨的智慧来解决，
. n3 Q3 }  }0 {% t* ], @但是用慈悲的力量
却能化解一切冤结，
9 c- f, j) _* y5 N5 H3 ]使人间的一切因果得到善解。

( o; d8 c- v8 F. Q  V/ E所以慈悲的光芒
" y3 _( ], N6 O, I5 c; e能够胜过千言万语，
7 E5 l& F4 |8 }0 V) s- ?它能使心灵之间的怨恨和隔阂
, i$ {. l6 p2 h7 E顿时消失在无形的世界当中。
慈爱众生，并给众生
3 a5 A+ l3 _; H" j! k, n带来快乐称为“慈”；
3 l+ a1 S$ @* _& W- z! U1 J同甘共苦，怜愍众生，
! E9 a; t* k7 d% h8 ]% K2 s并帮助拔除他的痛苦称为“悲”。
( `  L3 X7 M+ Z, D) ]" d# m救度他人的灵魂，
2 l5 B9 n* u% @使他不至堕落，
1 ~0 ?) k) b! T这就是对众生最大的慈悲啊！

* @$ b! ]; d% ?5 h0 m6 _8 u慈悲是完全地放下自我，
为他人着想的一种境界，
3 ]: c! Q0 c8 M$ c  h+ {: k( S! o也是修行人彻底放弃情欲之后
所产生的纯净和善念。
所以一个人一善解百灾，
慈悲之光威力无比，
" _" a% A; A9 p8 d' R" s它能融化人世间
" S3 l, t) u; V" I) g一切不善的物质，
9 N( e" X5 D. a, \3 F0 J* A% z照亮宇宙的任何一个角落。
1 r2 ~: a6 V1 s  _
0 Q6 [- s% Z1 e' V这个世界很多人等到
( Z. F  E* f# F. S生命要终结的时候，
  E5 x7 U) Z* G7 _# I! [: e1 J& ]他才懊悔自己虚度了一生，
9 K0 N7 d2 h' v. D; F( k. j好像自己到人间来
& x& H: a! t5 j, {3 a" O" \没有活过一样，
怎么就要走了呢？
假如再给他一次生命，
又会怎么选择呢？
, m, J% j% |2 ]9 ~) d8 E是让后悔的事情不再后悔，
还是把以前的过失
8 q3 N# o- B1 N能够弥补回来？
+ E; _$ P' j$ m; N& ~, j1 o实际上人的一生，
上天不会给你第二次生命，
7 w2 R/ O* z6 j2 f但是如果你是一个学佛人，
你就会拥有第二次生命，
/ H/ d) l  ]. z8 ?, M) n7 |4 z因为珍惜现在的人，
  s4 m1 H. r" r0 S6 \: e活着开心和快乐，
+ Z6 @+ c, J. M7 ^3 G# f3 @他就等于拥有了第二次生命。
6 x' w6 i- r% R4 h6 \/ k
4 H* @4 B) W( c2 ]这个世界菩萨早就
告诉我们一个秘密了：
这个世界叫你们
不要贪、不要难过、
不要去跟别人争，
因为什么事情都会过去的，
5 q2 u1 c! }9 T5 |: f是无常的，
没有一件事情是永久的，
) [  v5 ?* u7 I) r8 r争来的也是假的，
过一段时间又没了，
6 Z% o7 h! n* r. e3 ^去争它干吗呢？
这是菩萨在告诉我们
这个世界的大秘密。

/ d8 p0 d# W6 e% Y: y, O不要把自己内心的悲伤
' U1 s5 l& Q% K- t: l' b1 B一直永远地藏在心中，
要过了就忘了，所以要忘记。
你内在心里还苦，
: W7 H+ c7 i: f( P$ p- }% a说明你的内心还没有修好，
1 O9 X$ m! j% O0 Y# P9 U( i这个人说“我今天还很苦”，
说明你还在苦中啊。

所以心中有佛的人，
- l- b" z# r! R) _看别人处处是佛。
一个人的心善，
看别人都是善的；
如果一个人自己像菩萨，
% y; _% t* P7 m% x# U. O$ d3 y4 ~看别人都像菩萨，去尊敬他。
& N3 k4 L& I3 H# N8 v还要有一种精神叫什么呢？
世人皆为菩萨，
唯我一人实是凡夫俗子啊。
. z6 t' D$ \- S  I4 ?# \就是想：其他人都是菩萨，
: U5 l5 {4 L& c6 {! v4 F) i只有我这个人自己是凡夫俗子，
7 [. ]  y; d. o$ d2 M$ a& E所以你才会升起
精进的修佛之心。

+ Y! P* _  Q$ |知道自己迷惑并不可怜，
当你不知道自己迷惑的时候
才是可怜的。
当一个人知道自己
. L: ^% o4 O( C* k% ~“哎哟，我很苦”，
你就会想办法
; U* [% i! n. ^: K6 X* F8 D3 t% M% p脱离苦恼、脱离苦海；
当你不知道自己很苦，
还以为自己很开心的时候，
* w# t: u' v$ K这个人实际上很可怜。
( z2 I) F3 u9 ?8 {- t. i当你没有学佛的时候，
3 K0 J" t: W3 Q你可能是看什么都看不惯；
当你学佛了之后，
$ v* L4 l" I* G" D7 j! L* H9 W+ ?# A# Y你可能看什么都会比较顺眼，
% M! _3 E" [7 |8 B这就是心在变化。
+ G8 ?1 C$ G! a' C- g& ?
修行人如果不能
4 C7 [9 g" a( q1 ?利益众生又有何用？
) S' W. B  s3 `+ j1 I8 t- L8 s1 U我们今天是修行，
我们就要帮助到别人，
要利益众生。
修行不是仅仅能够立即就好了，
) \" i& D6 h6 D“哎呀，我求到了，
1 A2 L& Q" I* Z2 ]我可以了”，不是这样。
6 P( s& [. g3 H: m- f修行人要以出世的心
做入世的事，也就是说
要用高尚的品质
8 Z" c& B  x4 R! a" B去帮助人间那些受苦的人，
' G% r# g. f  X7 B/ ?& Y在生活中去修，要利益众生，
就是要大乘佛法，要救度别人，
你才能真正地法喜充满，
得到永恒的法乐。

有人问佛陀：“一滴水
' i7 V8 k- ]: y4 I怎么样才能不让它干枯呢？
因为水在太阳下
很快就蒸发掉了，
$ H% M* a7 Q7 M所以这个水怎么样
7 s3 L  R' |7 B7 Y$ i4 v能够不让它干枯呢？”
2 T. B# F& w$ m佛陀说：“一滴水
$ t6 T: A' S. k/ t' F怎样才能不干枯？
+ v+ U, P+ ~( R" E1 L- K8 P2 a+ G把它放到江河湖海中去吧！”
所以只有把自己的心
和众生的心连在一起，
你才能越过人生的障碍，
* E# e( q3 N7 o" y/ M才能化解冤结。

; Z/ n; x3 ~3 Z% }  a人生无常啊，
, d* M# X7 \; R+ _* K5 x我告诉大家一件真的事情。
就在8月4号的晚上，
6 P. E) x* i& j( U. F黑龙江佳木斯有一对
新婚夫妇在路上开车。
他们两个开得好好的，
, U% Y, W# Q7 l, F* H5 E结果对面有一辆卡车，
! l3 E8 q3 F, }( I% C4 [这个司机喝醉了，
他开着车摇摇晃晃地过来，
* ?1 F1 n& V. p# H8 A- ~: }# P竟然一下子就撞了
! q, V4 M$ v) s他们的小汽车，
这对夫妻当场身亡，
! F, \0 r! U9 G/ P* T* t刚刚结婚啊。
所以大家想一想，
人生无常啊，
9 G5 K3 H0 `( M- m/ y- Y+ ?# q一对夫妻还没有
开始幸福的生活，
就已经没有了。
看看我们今天
还能活着，
: g* f$ U! L1 J还能这么好地听闻佛法，
& K% L1 B; g0 h- b# `4 c+ ]; f还能开开心心地
! d0 W1 G% }# f' i4 r  j跟所有的人打招呼，
; A. y( x% V; {* C这就是知足啊！

" `. u8 p5 v3 G8 p" a1 p人不能整天活在侥幸当中啊，
因为人的劫非常地多。
$ A9 X5 a9 ]  A1 ]7 v所以佛经上经常讲
0 F3 D4 j- X+ V# M8 p7 _) `. [“千劫、万劫”，
- {  z0 r+ z6 }' M3 W1 x! \“一善消百灾”，
如果你每天行善，
$ A1 F) R/ U# ^3 b* a7 @每时每刻积德，
! \# q7 U) @! @你每分每秒修心学佛，
你一定远离灾祸，
' r0 m$ e9 E9 m* r2 b  c  ~9 F获得心中安详，菩萨护佑，
$ c& R! v1 P; N8 a/ \8 H你一定能够
0 q/ q( @2 S  u' k2 {+ Y5 l平平安安地过一生，
! q" r$ ?2 |# ]$ B“好人一生平安”。
; e- E$ Q9 R3 ?) `% Z心中要长存着佛性，
你会消灾解难，
5 G$ F+ k% D6 {7 ~脱离人间的烦恼啊。