鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
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我们的亲朋好友都离不开无常的本性,他们本身也是无常的,随时都会离开。我们和他们之间的感情也是无常的,随时都会变。我们通过正法,通过修行,可以获得永恒的解脱,可以获得究竟的涅槃。但是,如果你贪爱这些亲友,跟他们亲密接触,跟着他们一起去造业,这样会影响自己的修行,也容易失去正法。( w; W% f4 w$ h2 x( A7 x
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当你还没有超越世间时,影响不了这些凡夫,而反过来会被这些凡夫影响。一个发菩提心的人,首先要把握自己,然后再去帮助别人。如果你把握不了自己,就容易失去佛法,失去解脱的机会。为什么把握不了自己呢?因为你还没有放下贪爱,你的内心是随着外境动的。
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因此,我们是要发菩提心,但是要有出离心做基础。若是没有出离心,没有断除对世间的贪爱、贪恋,你不可能不受外在的影响,这样你去亲密接触亲友,不但影响不了他们,反而会受他们的影响;不但感染不了他们,反而会受他们的感染。
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现在很多人就是这样,自己根本就没有利益众生的能力,还去弘法利生。这样,在表面上看似在利益众生,但实际上是害己害他。所以,利益众生的前提是自己首先要有这个能力。也就是说,要能保护自己,能放下世间,超越世间。如果你心里能放下,内心能超越,这些世间法就影响不了你,也无法控制你,这样你就可以去影响世间的众生,就能利益他们。真的看破放下了,心如如不动的时候,这些外境会随着你的心动,这叫大自在。
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所以,出离心很重要。出离心不是要我们离开世间,而是要断除对世间的贪爱,对世间没有贪爱,不留恋世间。先有出离心,在这个基础上发菩提心,才可以真正利益众生。菩提心有胜义谛的菩提心,有世俗谛的菩提心。世俗谛的菩提心就是刚才讲的利他心。当你能真正放下世间的福报、超越世间的时候,你所发的利他心才是无伪的,才是真实的。之前,你发菩提心要利益众生,这个心不是真实的,因为你还有贪欲,还有私心。
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+ N3 r0 ?& B: Y8 U1 A9 ` 当你明白,你所贪爱、执着的一切都是无常的,都是虚假的,都是不值得留恋的,你才能放下。放下以后,心量才能打开,才能觉悟。
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* [, U. l; }0 C6 H! Y; a/ h8 A; q ——摘自《入行论》讲记七十一
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