6 l# i* w1 V% t0 p+ j9 M. s& F 我们都特别在意自己的感受。我们都尝过快乐的感受,也尝过痛苦的感受,而且想尽一切办法让自己摆脱痛苦,享受快乐。观察一下自己,我们的一切所作所为都是不知不觉地为了自己,哪有为他人的?无论是生活、工作,还是信佛、学佛,都是为了自己能摆脱或远离痛苦,为了自己能享受到快乐,就是为了这个目的,没有别的。 0 A/ d+ c$ @$ ^9 j z0 h6 w3 @ ' b2 X5 c V. A/ `6 T* i 你工作、生活是为了什么?是为了感受快乐;你拼搏、奋斗是为了什么?还是为了感受快乐。之所以这样,就是因为我们特别执著快乐这种感受,非常希望自己能感受快乐;我们也特别执著痛苦这种感受,不愿意自己感受痛苦。4 [ a9 Q: T& E) u& g- y4 x
4 E7 w8 F2 o6 Z2 y" K0 y; r 其实,这个“受”是假的,是无常的。我们总想摆脱痛苦,为此想尽一切办法,觉得通过努力可以不让自己受苦了。其实,即使你真的离开苦受,也是暂时的。“我要想尽一切办法让自己远离痛苦。”你的这种分别执著,这种患得患失的状态,本身就是一种苦,因为它是一种束缚。是谁在束缚你?是你对痛苦的执著在束缚你,没有别的。我们要知道,执著痛苦本身就是苦。2 K( t2 f0 _6 o" T; J% \, X
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快乐也一样。我们想尽一切办法让自己快乐,其实我们所感受的这些快乐都不是快乐。真正的快乐应该是清净的、恒常的、不变的。但我们所感受的快乐本身是种贪恋,而贪恋本身是一种染污。有贪恋,你的内心是不会清净的,并且所感受的快乐也是无常的,难以持久。待它消失以后,随之而来的只有痛苦。所以我们所感受的快乐本身就是种痛苦,而且它也是痛苦的因。1 ]3 E6 R0 [* a9 T
$ Q- E. {6 y; ]' e 佛希望每个众生都能得到快乐,但是我们的方法错了——错在执著。当你不执著苦感时,你才不痛苦;当你不执著乐感时,才会快乐。这时,得到的快乐才是恒常的,才是清净的,才是真实的。 ! H4 ^/ d+ g3 N+ I; r m 5 @( k# ]9 b0 I5 }, u5 B3 O
——摘自《入行论》讲记九十九 / r; B- v) L. f# u2 G1 Y