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5 b% Z, L7 b3 I- k 要超脱轮回、见性成佛,就要有智慧,首先要破除我执。对自我的执着是一切痛苦的根本,是一切烦恼的来源。无始劫以来,我们在六道中轮回,所喝的地狱里炙热的铁汁,如果能堆积在一处,比四大海还多;在六道轮回中,投生为蚂蚁的肢体,若是能堆积一处,比须弥山还高。8 q7 w) ?* O7 V! L: q$ M* f! _
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我们在六道轮回中,受过那么多苦,原因何在?就是源于对自我的执着,它是幕后操纵者。我们经常讲魔王波旬,谁是魔王波旬?就是对自我的执着。他每天都对众生发射贪嗔痴慢疑五种花箭。以智慧之眼看,这些箭都是毒;但是对普通众生来说却是美好的。被射中后,贪嗔痴慢疑烦恼之心生起来了,就会染污相续,就会造业。; B: e6 m( n3 f+ i
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9 E4 O6 ~; [3 c+ W2 e4 R4 ]$ m 对自我的执着,这才是我们最大的敌人。在六道轮回中,由业力的牵引,是痛苦的,是不自由的。业是从烦恼中产生的,烦恼是从我执中产生的。我们学佛,发菩提心,应该把“我执”做为敌人,以智慧破除我执。我执没有了,烦恼就没有了;烦恼没有了,业障就没有了;业障没有了,就不会轮回,不会痛苦了。& d8 W5 t n# i. j3 i, ]7 b
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放下自我,破除我执,说起来容易,做起来难,要通过两种方式:一是通过逻辑推理——唯识宗、尤其是中观讲了很多逻辑,我们以这些逻辑推理,在相续中会产生相似的定解后,再去串习,去打坐实修,通过禅定的力量,去激发它的能量。最终在我们的相续中,会产生真实的定解,再串习下去就能成佛,这是第一个渠道。
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第二个渠道就是消业积福,听上师的话,对上师具足信心,不怀疑。通过上师的窍诀,也可以说通过上师的加持,就能体会到那种真谛,在相续中可以产生定解。7 n B( Y q& B7 ], S" d
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; {& O. U2 C0 x5 }$ l Z0 A 前者是钝根者,后者是利根者。后者对上师有具足的信心,不生怀疑,通过消业积福,使相续成熟,到时经上师指点,或上师赐予窍诀,就会证悟空性——见性,再继续修炼就可成佛。十方三世一切诸佛亲自降临,也只有这两种方法。我们现在就要根据自己的意乐选择一种,认真地考虑解决这个问题。
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——摘自《修心七要》讲记9 |
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