鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
|
4 f6 \& A1 N2 ?( m& i" C8 o
: c6 |6 q+ `% A5 Q f1 [& |, x, r7 o" \( n
依止上师以后,应该以三种供养来令上师欢喜。
. v |/ e# [# s {
( B: T+ b8 U3 s3 u8 P' _" l
& l% ^& ~- u+ R- z
, d. P# u x* z1 N, _& c! n1 h- g& m2 k: z( }: _2 \) N
% |8 R4 f- y3 C 修法供养:如理如法,专心致志,精进地闻思修行,令上师欢喜;表里如一,依教奉行,令上师欢喜;有觉受、有境界了,禀告上师,令上师欢喜。! }) p% [! b) a- v8 X' D2 {
5 H' D& W7 I4 U$ ]! Q1 b S: e+ r' p% k
7 z1 a, }2 e) c1 O0 r) h1 O( p5 W. a& ~" Y
: g$ e+ k1 G# X* s3 D 不应该有一点点坎坷、磨难的时候,就跑到上师面前,说身体不好了,家里出事了,孩子学习不好了等乱七八糟的事,让上师不高兴。这叫不如法地依止。应该是有好事的时候,立即向上师汇报:“我修行有进步了,有如是如是的征相,有如是如是的觉受”;“我修行有进步了,达到了如是如是的境界,取得如是如是的成就。”这样才能令上师欢喜、开心!你有进步了,有成就了,上师讲法也有兴致。
6 Z' _0 {6 @( h9 a7 e8 h
) M+ \, e" c+ {" [9 D$ t0 m9 p* |
& N$ K' P9 }! T. q3 D 9 A! O: ~4 h" M+ p( B/ Q k
/ D3 [8 D$ { V5 ^9 I4 i
8 z& X: G+ D, H% G9 n' u- [ 力供养:自己有条件、有能力的情况下,尽量护持上师,帮助上师圆满弘法利生事业,以这样的方式令上师欢喜,让上师高兴。在那种愉快、喜乐的状态下,上师才能讲出真正的妙法。如果总让上师伤心,上师也讲不出那种真正的窍诀,自己也得不到利益。- z9 ]# h! a; l; W- \
5 Q' l& w4 Z" U8 ?8 C' o
& C V% K; T6 h) V
, D( e }6 S& y
I9 I, {2 N$ G' Q. }& N3 M# x, r- S( a- q9 X
财供养:在有条件、有能力并且方便的情况下,把自己珍贵稀有的财物拿来供养上师,这是对上师的财供养,也是给自己积累资粮。一位具德的上师不可能用你这些财物去造业,而是替你去做弘法利生的事业,也就是替你消业积福。上师的弘法利生事业广大,你所做的好比是一滴水,把这滴水融入上师事业的功德海里,这滴水与上师事业的功德海就成为了一体。不是要拿很多钱物来做供养,只要自己能诚心诚意地做供养,哪怕是一分钱、一角钱也是圆满的、殊胜的。
, ?% q4 J& e6 `
2 T; ~- }, g+ `
4 ]- R9 t! p- y/ @2 ~
6 l# d8 S$ H) f7 Z( L5 `: [6 L& _5 b8 E
: k: P- G2 S, V* w* z! A
一位具德的上师不需要这些,做财供养是给自己种福田、积累资粮,也是随喜上师的事业。上师用这些财物做弘法利生的事业,你自己也因此结上了这样的缘,也种下了这样的福。4 U+ Q8 p* b8 M- Q
. y8 H- u- S3 P7 t" `# H* H y
0 A8 T/ u0 P' s3 Z \
; ~/ d5 {8 C. J0 W* k r
/ U9 p1 F/ {3 H: ~' u! c. \8 I! n4 I2 {) P8 i
以上述三种供养令上师欢喜,让上师高兴,然后去领受上师的教言,接受上师的窍诀,接纳上师的加持。真正能够一心、虔诚地祈祷、忆念上师的时候,你的心胸才能完全打开,本具的光明和智慧才会自然显现,之前是不可能的。
' _, n G$ l9 J4 K
4 m" s8 O0 q+ ~- c% R7 O U, o M9 Q) W
" } A- R; ^# F1 A" w P v2 u4 B
, @" \, h# }3 @ b( I5 X# G: L' x4 y7 z7 Q6 R$ Q$ O( {
——摘自《成就宝鉴论》上师瑜伽3; a3 ]# G4 p' B6 P1 |
1 A" Q9 V5 i% V! O |
|