达真堪布：解脱从了知苦开始

悦音海螺

5 O0 z6 n. w' w0 ~. N% y2 w" t5 O
    一个修行人，要超脱轮回，获得究竟的涅槃，是要做取舍的。想远离轮回，先要了知轮回的根；去除了轮回的根，就可以超脱轮回。要获得究竟涅槃，就要了知涅槃之因。进而修涅槃之因，得涅槃之果。
) C5 M) g0 l" }/ k& a' y+ S/ R
: u& W* @/ d3 I+ P( |



    苦谛是应该了知的，集谛是应当断除的，道谛是应当修持的，灭谛是应当证得的。好比一个病人想治病，首先要感觉到痛苦，感觉到生病，这时才会找医生去诊断病情，是哪里出了问题。医生给他开药，他服用以后，病就痊愈了。
$ \) r& p3 x7 }' l0 A" T* t0 {


$ i' {$ X3 }' A8 p* D
3 m: o2 k0 g/ G; ?1 D% m' Q5 D
9 T! P9 i. c' K    同样，我们先要知道六道轮回中只有苦没有乐，这是所知苦谛，是真实不虚的。很多学佛人，不了知苦谛，没有真正明白什么是苦，没有真正了知轮回皆苦的真谛。

7 L4 R6 _: w9 ]
. I1 Z8 P7 W( @


    轮回真的是苦的。我们讲轮回过患时讲轮回充满了痛苦，但简单讲，轮回即业力牵引之意。如果有业力牵引就无法获得自在，这样也无办法掌握命运，这就是轮回苦。我等凡夫处于无明的状态，没有明了诸法的究竟实相。就像盲人，心里的恐惧无法消除，所以轮回皆苦。
1 y- F: P+ D  q3 {( P

' u- |8 z1 _9 ?, Y5 X

- A) \; K2 d; c6 ]1 M
& ]# w1 D  N. C% p2 A$ j    希望大家先从苦谛入手。首先了知什么叫轮回，为什么说轮回皆苦？我们讲轮回皆苦时，讲地狱有何种痛苦，饿鬼有何种痛苦。但是因为没见过地狱，也不知道什么叫饿鬼，都不相信，包括学佛人都不相信。很多学佛人都是凡夫，只相信自己的眼睛，自己的所见。说是信佛实际没有信佛，信的是自己，所以更谈不上真正学佛。

* r# J1 J) y0 |0 A2 i



    集谛，即找到病根。同样，我们为什么轮回，为什么这么痛苦？要找到这个根。根即集谛，集谛即业和烦恼。痛苦是从业和烦恼中产生的。业和烦恼在，痛苦肯定在，肯定要轮回，无法超脱轮回。我们知道，一切祸根是业和烦恼，那怎样解除业和烦恼？怎样去除根？业和烦恼是从我执中产生的，是要对症下药的。
5 B, H- V" _, P) X
% _: a1 @4 Q3 K



    然后是道谛。道谛即无我空性的见解。以这种修行，明白无我空性的道理，不断地修炼，最后可以破除我执、放下我见。我执我见没有了，业和烦恼就消除了；业和烦恼没有了，痛苦就消失了，轮回没有了，显现的就是寂灭、解脱的状态。


9 O, v1 I5 f2 |5 k) u4 {
7 y2 X4 r$ s  _) `7 ~' W& A6 O/ x
$ }. Z7 S! E: s; G4 F" q4 n8 p6 m# d
5 V: t. t; O" ]" F! y. {6 A
8 m5 U1 e+ b# Y

                                 ——摘自《现观庄严论》讲记7
  o& c* |/ z6 ~