鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
|
+ V) [3 o2 X! M) Q$ u
0 ^4 d# ]3 ?$ K4 L( a- p
! P( I5 ?; G7 `- p3 I 我们修行的目标是为了获得佛果,什么是佛果?大断、大证与大心三者。三种功德的综合体,叫佛果。
9 e4 I) T* P. D- V# V+ E' O/ F o" X) P7 A/ B7 u ]- a' A) O0 f& c
, J$ h: [4 M( R- O ( N" ~' q: T$ Q3 M, l
$ E' K1 q1 A7 O( ^# d# J
# T% q. c9 e( L+ m! v/ G1 A- k- H 大断是指彻底断除二障——烦恼障、所知障。烦恼障障碍解脱,所知障障碍成佛。想要成佛,就要彻底断掉这两种障碍,连种子都不能留。阿赖耶当中有很多种子,要彻底断掉,这叫大断。仅仅压伏一下不行,我们有时候只能压伏一下,但这是不可以的。要断根,从阿赖耶中断掉二障——烦恼障和所知障。- ?! o4 p! [$ _9 N
`8 H5 D6 x4 X; V" x
( E' j) R2 Z4 Z5 e- V1 Y- r
, [( d1 ~& o+ s% E. I6 R9 W1 g( N9 u) c2 j" I4 l& {* r1 }2 J, d
8 P6 D& P# s5 Q4 y 大证指证悟二无我的智慧——究竟的智慧,而且达到最极点。二我包含一切——人和法。为什么说大证呢?意思是达到最极点。比如大乘的见道,也是证悟二无我的现观,但是在这里,是指修炼达到了最极点,智慧也达到了最极点,达到了最高水平,不能再提高了。. ? X6 B5 I. p5 `9 a. J3 u
! N+ s6 o) v: c0 V* q3 U
: }/ A( M$ r! v. I3 \$ I. P8 J# m
% ?7 z K! s4 C4 Y N, s! ]* [1 P1 H! n( J+ z5 u
0 O* a/ S7 k3 N% I4 G 大心即大悲心。即对一切众生都有悲心,有拔除他们的痛苦的决心。对境是一切众生,这个决心是本具的,智悲双运,这种大悲和大心,也就是大悲和大智是不二的,是一味一体的。什么时候证得了大悲双运的究竟境界,二障也自然断除,在相续中无影无踪,这种状态叫成佛。
& }% h" v, Z8 Q; g3 g$ }& d# h7 r: r5 G$ z! L5 T
+ P. K" i0 d" B' G' H 1 B) J5 s6 c v& a! Q! b
. Y: p# _# F) S& B0 j+ l" ]
3 m- g; m# u, X. ?# i; p% } 所以修行的目标是三大——大断、大证与大心,三种功德综合就是佛果。要有目标,有目标才会有方向,这样修行就不会走偏。
, C/ N& [8 Q! ] t0 r4 P( q, F+ U1 e& L/ |8 s
$ A1 @# Z& f' S
; ~8 {$ b' i1 L; v9 e
: w3 E# |5 `% W4 I1 v, x" r) }% k7 ?- V; y5 s8 z
——摘自《现观庄严论》讲记4( x: c' r6 G) h [) D
( Q* E4 a; B1 L
|
|