 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
6 ?& K0 y5 q. }7 Y
* n3 V7 _( L3 U7 h: T 持戒波罗蜜要依心才能圆满。不恼害众生就是持戒。持戒波罗蜜若要在外境上修，在外境上达到圆满，那就要把这些鱼、龟、牛、羊等可怜的众生都迁移到一个非常安全的地方，使世上再没有一个受害者，再没有一个受难者，这样才不会再恼害众生，但这是不可能做到的。+ a+ t& L1 D( f1 C V
- R3 ~6 c3 u, L) |1 x( C
6 h" u Z$ l* E. z; E
* A% ~8 _, f8 D* D b3 c) r
" q6 U) q" c E1 h; J) q3 ^
7 {4 [* o! P, U$ _- i 如果以这个标准去判断，就会存在一个很大的过患：往昔诸佛的持戒波罗蜜肯定也没有达到圆满。因为现在这个世上还有很多受害者、受难者，很多可怜、愚笨的众生还在受伤害。而教证和理证都能说明，往昔诸佛的断证功德已经圆满，包括持戒波罗蜜已经达到了最圆满的境界。因此这个观点违背了事实，也违背了教证和理证，是非常不合理的，也是不如法的。8 X8 h9 i; p4 f% b* _( R
* M) o3 M, L/ k4 C* p- ~- G$ T6 ~; o) I1 U6 w/ A
6 U* i* _! f: x" o3 |* g k- y
) f( Q2 |% R3 b5 r- P8 X
) n6 S5 g$ l+ B( } 所以，圆满持戒波罗蜜也要靠心。心里清净，不恼害众生，断除对一切众生的害心，对人与非人等一切众生都没有害心，这叫持戒波罗蜜。若要圆满持戒波罗蜜，主要是心里要清净。若是自己的身口意三门清净，尤其是意之门能保持清净，持戒波罗蜜也就圆满了。
$ i* u' }5 Z0 _; B8 y0 F" D8 P- }) T
: Q! U* I) {# m5 p$ t
) m9 b% ]' i6 c; N6 r& Y, w. ]5 O* a F u$ E
& V7 V6 @, Y. F! u# L2 O& S" A8 @. E
心主宰身和语，身和语是心的奴隶，也可以说是意在引导身和语。若是心清净，身和语也是清净的；若心不清净，身和语也是不清净的；若心是善的，身和语也是善的。所以，如果心善、身语清净了，持戒波罗蜜也就圆满了。
3 \ p2 o4 n0 L! [) ^% E5 E# B5 w. n, _' s2 u" c& J9 K
4 E! W5 m7 O5 E, J4 [7 q3 r6 o( k5 {
4 K1 E5 i) X* ^
( Y* e8 ~( n$ q9 U# n- e' E& r& b# n2 D1 a2 ~
若要心清净，也需要靠智慧。若是没有空性智慧，心不可能清净。所以持戒波罗蜜必须有智慧的摄持。如果没有智慧的摄持，只是持戒，不是波罗蜜。有无我或空性智慧的摄持，心地才能清净，这样持戒波罗蜜才能圆满，这种境界和状态也叫持戒波罗蜜。' ]5 z6 j( G: E* q) n* ^- H& P
]. j2 O, y5 R3 o2 X4 W3 g7 [# R- ^
9 @; g& o* B/ u& y
e8 [' w- L. D! n" R
) r% Z$ }/ J' g) A" m6 b 不恼害众生，这很难做到。虽然有时你没有去伤害他们，但是很多时候对方把你作为对境而生起嗔恨心、而造业。再者，我们在行住坐卧的时候，无意中都会伤害很多众生。我们要尽量不恼害众生，但是在无意中，或迫不得已的情况下恼害了众生，也没办法。
, z; t6 s v, z
# W# a3 t4 I3 i, M; i
4 L$ H+ A2 ?* p- |+ ^
' H8 E8 O! M3 d% b4 j& f- k+ n+ v3 }0 d" _8 x8 A
: Z! e" e) w" `; A9 N$ ?& Z 佛在世时讲过，学佛人、沙门决不允许恼害众生。当时大家都很重视佛的话，都很注意。有一次，一个僧人要打扫浴室，但却不敢打扫，因为浴池里有许多小虫，于是就去问佛陀，若是打扫，肯定会伤害很多众生；若是不打扫，也不行。到底是打扫还是不打扫？佛回答他，我们不是去杀害众生，而是去打扫浴室。可见，事是可以做的，但是要特别小心谨慎，不能恼害众生。) Q/ O3 C( E. k1 Z+ \8 `
O8 w" F5 n# ^( A$ i* _, l$ M- ~ H; c
* j: Z) ]( d; q
; t( e* E' m) l' x* G# h' c5 b% t$ }6 g+ q/ _
如果在无意当中或是在迫不得已的情况下，恼害或杀害了众生，也没有办法。这样，我们的持戒波罗蜜是不是就不能圆满了？我们是不是犯戒了？不是的。若是在迫不得已的情况下恼害了众生，在无意中杀害了众生，这是不会犯戒的，也不会有什么罪过。
* l2 Q/ Y4 [; z1 w5 y
- M9 Z0 c, I2 m" x& o6 _
% c, q3 r3 O @( D% }4 ? ; Z8 D3 u6 {/ ~8 o. P
2 P. u8 I' N* d$ c3 ?' _
6 x1 B: h: s7 T' X3 ] E
我们要生存在世上，就必须要行住坐卧，在这个过程中肯定会恼害一些众生。此外，因众生自己的业力所致，即使我们不去恼害众生，但很多众生都会把我们作为对境而造业，这也是没有办法的。9 D& C8 Q2 k" x& V6 a: N8 B* N8 n
; {" @3 W3 F6 }2 y+ U( x# x9 [
& x: P/ F3 G1 Z" p# A
# s9 v( R/ w8 {. A" I' k' ^% ^6 o2 O( W( |+ u4 K$ @$ u8 a
. M' A, W" [, V& \& A* C6 G# ^4 X
所以，持戒波罗蜜不是只在外境上修，也不是在外境上要达到圆满，主要是要修这颗心。心里清净了，行为就清净了，一切都清净了。要圆满持戒波罗蜜，也是要依靠心态的。( l7 X% U" @5 b6 e7 R8 S% C
7 ?( R: D' V1 P& R! i
7 p9 n# a4 C5 { z% k! s) b 9 m7 f5 K9 e" v9 N0 w( a6 ^
. \6 u6 X! Q @$ P5 s0 q8 ~& N% h
+ U m# s! s8 Q2 e, m8 m
——摘自《入行论》讲记272 N% c; l, a8 M4 C4 q. y
0 T4 {! D+ e5 o/ ? |
|
狗仔卡
发表于 2018-6-29 20:59
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡