鲜花( 6) 鸡蛋( 0)
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当以都(全)摄(收摄)六根,净念相继,以期一心不乱,为决定3 @! e4 E- h! o/ D, L
主宰。于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,, u7 K3 U9 J% c) W" A% C+ e
心与佛合。欲见即可顿见,不见亦了无所碍。
, M; ]; q% D. T' O4 i6 X$ h倘急欲见佛,心念纷飞,欲见佛之念固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘此躁妄
( Z) N n3 m4 v! K$ [ o- ~情想,现作佛身,企报宿怨。
5 c1 m, I, _! ~6 A自己心无正见,全体是魔气分,一见便; q/ ^/ `5 M9 ^* _
生欢喜。
9 a9 j( j) _4 _2 Y9 P; d从兹魔入心腑,著魔发狂,虽有活佛,亦末如之何[1]矣。# J. }7 g( F" V* V/ G4 s
但能一心,何须预计见佛与否?一心之后,自知臧否[2]。不见固能
; ^4 |* u% |1 a' c, X4 X% ?工夫上进,即见更加息心专修,断无误会之咎,唯有胜进之益。
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- `9 }; h, v; x- Z[1] 末如之何:犹言无法对付,莫可奈何。1 t; i1 ?* f* l: |" _
[2] 臧否:善恶,好坏。 |
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